5 egyszerű ötlet, ami felforgatja az életedet

Tudom, mit akarsz hallani. Hogy minden rendben lesz, és még jobb is a jónál, az baromi klassz. Hogy egy napon a fájdalom elhagyja az életedet, az álmok valósággá válnak, és az egyetlen dolog, ami közted és a sorsod között áll, az te magad vagy.

Mindenki hallani akarja. De menjen az egész a pokolba. Mert legyünk őszinték, nem ezt kell hallanod. Mert elegem van ebből a sok pozitív baromságból. Több évtizednyi „csak pozitív” hülyeség után reménykedhetünk kibaszott eredményekben. De a szorongás, a depresszió és a kétségbeesés világszerte elképesztő méreteket öltött, mi pedig továbbra is kézen fogva ismételgetjük: „Csak higgy magadban!”

Ha nem adnék, találnék egy nagy színpadot mikrofonnal, és ezt a napot egy nagyszerű új napnak nyilvánítanám – a napnak, amikor Az önfejlesztés új műfaját mutatom be, ami nem a jó hangulatra, hanem a pragmatizmusra és egy kis régimódi bölcsességre épül „menj a pokolba". Ezt a megközelítést „negatív önsegítésnek” nevezem. Nem azon alapszik, hogy mi kellemes, hanem azon, ami kellemetlen. Mert a rossz közérzet csiszolt képessége az, amitől jól érezzük magunkat.

A pozitív önsegítés azt mondja, hogy mindannyian szépek vagyunk, és a nagyszerűségre teremtettek. A negatív felismeri, hogy mindannyian olyanok vagyunk, és ezzel meg kell birkóznia. A pozitív önsegítés arra ösztönöz bennünket, hogy ambiciózus célokat tűzzünk ki, kövessük álmainkat, és próbáljunk meg elérni a csillagokat. A negatívum azt mondja, hogy az álmok valószínűleg nárcisztikus téveszmék, és valószínűleg itt az ideje, hogy elhallgatd, és csinálj valami értelmeset. A pozitív önsegítés a régi "sebek" "gyógyítására" és az elfojtott érzelmek "felszabadítására" összpontosít. A negatívum udvariasan emlékeztet arra, hogy a fájdalom ebben a piszkos áramlatban, amelyet "életnek" hívnak, soha nem ér véget, ezért ideje megszokni.

Igen, lehet gazdag és tartalmas életet élni, ha kevesebbre törekszünk, elvetjük a hülye téveszméket, megfeledkezünk a boldogságról és elfogadjuk, hogy minden, ami számít, küzdelmet és áldozatot követel. Itt az ideje tehát kiválasztani a következő születésnapjára kívánt hegeket. Mert még mindig megkapod őket. A negatív önsegítés felborítja az életről, az univerzumról és mindenről alkotott felfogását. És itt van öt fő posztulátuma.

1. Az emberek szívnak. Próbálj meg kevésbé béna lenni

A Positive Self-Help hisz abban, hogy minden ember eredendően csodálatos és tehetséges, akit arra teremtettek, hogy ragyogjon és meggyógyítsa a világot. A negatív önsegítés felismeri, hogy az emberek mélyen hibás és általában elcseszett lények.

Íme az igazság: túlbecsüljük saját értékünket és alábecsüljük mások munkáját. Mindannyian elfogultak a saját vágyaink és a csoportok felé, amelyekkel társítjuk magunkat, ugyanakkor szemben állunk mások vágyaival és csoportjaival. Kevés az emlékezetünk arra, ami történik, elképzeljük, mit gondoltunk és éreztünk a múltban, és olyan hiedelmeket alkotunk, amelyek megfelelnek jelenkori szükségleteinknek. Teljesen képtelenek vagyunk megjósolni a jövőt is. Nem csak az, hogy mi fog történni, hanem az is, hogy hogyan kezeljük.

Ha etikai kérdésekről van szó, mindannyian bűnösek vagyunk. Szinte mindannyian hazudunk, csalunk és lopunk, ha hiszünk abban, hogy megússzuk. Gondolj talán te is megtévesztve és abban a pillanatban úgy érezte, hogy a cselekedete jogos. Racionalizáljuk saját rossz viselkedésünket, de elítéljük mások ugyanezt a viselkedését.

Vágyaink ingatagok, önzőek és igénytelenek. Túlbecsüljük azt, ami a jövőben boldoggá tesz bennünket, de még inkább azokhoz képest, akiknek már megvan, amire vágyunk. Státuszmániás, hiú és gyakran erőszakos lények vagyunk. Ha valaki nem ért egyet velünk, hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy a jelleme rossz, nem az elképzelései.

Az emberek kellemetlen lények. Nincs bennük "nagyság". Csak hamis hiedelmek, önző késztetések és kétségbeesés szövevénye. Az igazi nagyság abban a ritka képességben rejlik, hogy túllépjen saját természetén. Ilyen pillanatokban racionalitást, tárgyilagosságot, igazságosságot és együttérzést mutatunk a világnak.

Miért vagyunk ilyenek? Pszichénk nem az igazságért vagy az együttérzésért fejlődött, hanem a túlélésért. Természetes hajlamaink nem fegyelmezettek, empátia vagy megértés. Az impulzív, ösztönös ítéletekre, öncélú reakciókra és a csoporton belüli előítéletekre orientálódnak.

Éppen ezért gyanakodjunk álmainkra, elképzeléseinkre és vágyainkra. Szkeptikusnak kell maradnunk önmagunkkal szemben, és gyakorolnunk kell, hogy cselekedjünk alapértelmezett impulzusaink ellen. Ki kell állnunk az igazság mellett, nem szabad engednünk a haragnak, és el kell engednünk azokat az álmokat, amelyek örömet okoznak, bár nagyobb valószínűséggel bántanak.

Persze hogy fáj. De a fájdalomnak kell lennie a személyes önfejlesztés bármely valódi formájának a középpontjában.

A pozitív önsegítés megtanít bízni az intuíciójában. A negatív megérti, hogy az intuíció impulzív és öncélú, és folyamatosan meg kell kérdőjelezni az elme segítségével. A pozitív önsegítés azt jelenti, hogy higgy magadban és az elképzeléseidben, mintha igazak lennének. A negatív felismeri, hogy a legtöbb ötlet szörnyű, és csak a tettek számítanak. A pozitív önsegítés elősegíti a természetfeletti hiedelmeket, amelyek ahhoz szükségesek, hogy jól érezzük magunkat ebben a pillanatban. A negatív ember tagadja, hogy a természetfeletti hiedelmek ártalmasak, és megkérdezi, hogy hinnie kell-e egyáltalán valamiben.

A pozitív önsegítés emberibbnek kell lenni – érzelmesebbnek, megbocsátóbbnak és önközpontúbbnak. A negatív megköveteli tőlünk fejlett azon túl, ami emberré tesz bennünket. Hogy megkérdőjelezzük előítéleteinket, megkérdőjelezzük berögzült hiedelmeinket, és elfogadjuk az elkerülhetetlen kudarcot. A világ összes jó dolga nem azért jött, mert engedtük primitív késztetéseinket, hanem azért, mert legyőztük őket.

2. A fájdalom elkerülhetetlen – a szenvedés szelektív

Mindannyian szeretünk játszani egy bizonyos játékot. Annyira jól játsszuk, hogy a legtöbben észre sem veszik. Ez a játék arról szól, hogy meggyőzzük magunkat, hogy ebben az életben meg lehet szabadulni a fájdalomtól.

Azt gondoljuk: "Ha lenne egy jet-skim, minden kibaszottul jó lenne." Ugyanakkor nem értjük, hogy vágyunk magában rejti az előre nem látható fájdalmat - a szállítási költségeket, a jet-ski tárolása és karbantartása, és attól az aggodalomtól, hogy egy napon a testvér berúg, és elrohan vele napnyugta.

A fájdalom az élet egyetemes állandója. Átváltozhatnék dzsinnjévé, felpattinthatnám az ujjaimat, és megkaphatnád mindazt, amiről mindig is álmodtál. De délre már panaszkodni fog, hogy az általam épített arany trón nem elég magas, és az ágyasok fele furcsa szagú. És igen, pezsgőesést kértél, nem ezt a morzsás nektárt!

Az elménk minden szórakozást elront. És ezt egy konkrét okból teszi: az innovációért.

Végezzünk egy gondolatkísérletet. Képzeld el, hogy 50 000 évvel ezelőtt kétféle ember volt. Az elsők elégedettek és boldogok, könnyű volt kielégíteni őket. A második - elégedetlen és dühös, azt hitték, hogy teljesen jobbat érdemelnek (főleg mi).

Boldog emberek feküdtek a napon, szőlőt ettek és orgiákat tartottak. Napról napra, hétről hétre mindenki boldog és elégedett önmagával és a körülötte lévő világgal.

Most képzeljük el, hogy az elégedetlen találkozott az elégedettvel, és azt gondolta: „Micsoda hülyeség?! Mi is szeretnénk szórakozni és élvezni az életet!” A boldogok így szóltak: „Hé srácok, nyugi, dámázzunk. Minden klassz!" De az elégedetlenek dühösek lettek, mert gyakran veszítettek. És elkezdtek keményen edzeni, hogy jobban dámázzanak.

Aztán az elégedettek azt mondták: "Hé, ez nagyszerű, győzni fogsz ellenünk." De az elégedetlenek egy-két percig élvezték a győzelmet, majd gyűlölni kezdték. Elkezdtek gondolkodni: „Ezek a boldog emberek engedékenyek velünk szemben? Talán azt hiszik, hogy jobbak nálunk? Nos, most megmutatjuk nekik!”

Az elégedetlenek a sivatagba mentek, ott találták a legnagyobb követ, és azt gondolták: „Kíváncsi vagyok, mi lesz, ha munkába állítani?" Aztán visszajöttek, és kiirtották az összes boldog embert, hogy megmutassák, ki van itt fő. És kibaszott tiszteletet érdemelnek!

De ez nem elégítette ki az elégedetlen embereket. Mert most minden káosz, és a kedvenc ágyékkötőim ráncosak. A kísérlet tehát véget ért.

A lényeg az, hogy egy dühös bunkó szempontjából evolúció - előny. Arra motiválja az embert, hogy versenyezzen és uralkodjon. És bár a dominanciára való törekvés nem szórakoztató, hasznos evolúciós stratégia. De állandóan boldognak lenni, bár kellemes, evolúciós stratégiaként szörnyű. Az állandóan boldog emberek egész nap feküdtek a tigris vacsorájáig.

Mindig egy kicsit elégedetlenek vagyunk az élettel, függetlenül nemtől, jövedelemtől, családi állapottól vagy attól, hogy milyen hülye autót vezetünk. De ahelyett, hogy elfogadnánk ezt a funkciót, az elménk vég nélkül ugyanazt a játékot játssza velünk, ahol minden rendben lesz, amint veszünk egy jet-ski-t.

A pozitív önsegélyezés sok pénzt keres, ha csatlakozik ehhez a játékhoz: "Három lépés az álmodhoz!", "Elmondom az örök boldogság titkát" vagy "Tanuld meg, hogyan szerezd meg mindig, amit akarsz, bármi is legyen. " Nem csak hazugság az egész. Még ha teljesíti is álmát, és pontosan azt kapja, amit akart, délre felháborodott lesz.

A negatív önsegítés viszont elfogadja folyamatos elégedetlenségünket, és azzal dolgozik, nem pedig ellene. Mindig fájdalmat, kényelmetlenséget, csalódást és frusztrációt fogunk tapasztalni. Ennek megakadályozása érdekében végképp semmit nem lehet tenni.

A fájdalmat nem tudjuk kontrollálni, de azt tudjuk, hogy milyen jelentést adunk neki. Ez a jelentés határozza meg, hogy ez a fájdalom szenvedni fog-e bennünket vagy sem.

Ha úgy döntünk, hogy a szakítás fájdalma azt jelenti, hogy méltatlanok vagyunk a szerelemre, szenvedni fogunk. Ha úgy döntünk, hogy a szakítás azt jelenti, hogy a partner nem volt megfelelő nekünk, akkor ettől a fájdalomtól jobban leszünk. Ha úgy döntünk, hogy egy állás elvesztése azt jelenti, hogy arra vagyunk ítélve kudarcokszenvedni fogunk. Ha úgy döntünk, hogy egy állás elvesztése megváltoztatja a munkához és a felelősségvállaláshoz való hozzáállásunkat, akkor jobban ki fogjuk vészelni ezt a fájdalmat. Ha úgy döntünk, hogy az egészségügyi problémák igazságtalanok, és nem érdemeljük meg őket, szenvedni fogunk. Ha úgy döntünk, hogy az egészségügyi problémák lehetőséget adnak a fegyelem és a rugalmasság gyakorlására, jobban leszünk ettől a fájdalomtól.

Választhatunk: elkerüljük a fájdalmat, vagy elfogadjuk. Amikor elkerüljük a fájdalmat, szenvedünk. Ha elfogadjuk, növekedünk.

A negatív önsegítés fő célja, hogy őszinte és figyelmes legyen a fájdalommal kapcsolatban. Miért hagytak el? Mert rossz partner voltál. Légy jobb. Miért utálják egymást a családtagjai? Mert a családod teljes zűrzavarban van. Legyen felette. Miért iszol sokat? Mert nem Szeresd magad. Foglalkozz a problémáiddal.

Akár észrevesszük, akár nem, minden nap döntünk úgy, hogy elkerüljük a fájdalmat, vagy elfogadjuk azt. Döntéseink összessége meghatározza életünk minőségét. Szar az élet? Fogadd el, és találj értelmet benne.

3. Minden, amiben hiszel, előbb-utóbb kudarcot vall – csak így fejlődhetsz emberként.

Így elkerülhetjük a fájdalmat ("Nem az én hibám", "Nem érdemlem ezt meg", "Olyan szerencsétlen vagyok") ill. fogadja el („Mit tehetnék jobban?”, „Mit tanulhatok?”, „Hogyan lehet ez a fájdalom motiválni?").

Attól függően, hogy milyen jelentést választunk fájdalmunknak, történeteket generálunk, amelyek segítenek meghatározni jövőbeli cselekedeteinket. Ezután érzelmileg kötődünk ezekhez a történetekhez, és személyiségünk kiterjesztésének tekintjük őket. Védjük és népszerűsítjük őket. Harcolunk értük és veszekedünk miattuk. „Nem az én hibám, a fenébe is! Semmi közöm hozzá!”

Egyes történetek azért hasznosak, mert könnyebb problémákhoz vezetnek bennünket. Mások éppen ellenkezőleg, veszélyesek, mert komolyabb megpróbáltatásokhoz vezetnek, és még fájdalmasabbá tesznek bennünket.

Ha úgy döntök, hogy azért voltam sikeres, mert keményen dolgoztam, az nagy valószínűséggel keményebb munkára motivál. Ha úgy döntök, hogy a sikerem annak köszönhető, hogy jóképű vagyok, akkor inkább laminálással töltöm az időt szemöldöknem pedig egy vázlatos könyvet. És hamarosan egyedül leszek pénz nélkül (de még mindig jóképű leszek).

A végén minden történet cserbenhagy bennünket. Bármit is választunk múltbeli tapasztalataink alapján, nem fogjuk tudni megvédeni magunkat a fájdalomtól a jövőben. Az új kudarcoknak arra kell ösztönözniük, hogy új értelmet keressünk, és ezáltal jobb történeteket, amelyek segítenek megbirkózni a fájdalommal.

Fiatal koromban unatkoztam. Kétségbeesetten ki akartam szabadulni rutin és látni a világot. Ez egy történet, amit a fájdalom köré építettem: ha utazhatnék és más kulturális környezetben élhetnék, megszabadulnék az unalomtól. Így hát 25 évesen 7 éves utazásra indultam. Eleinte megszakadt a szívem, aztán beleszerettem, nyelveket tanultam, hajnalig táncoltam a strandokon - tudod, ez mind #mesés...

És történt valami vicces. Amikor nagyon jól éreztem magam, kezdtem úgy érezni, hogy a kapcsolatom tönkremegy. Küzdöttem, hogy tartsam a kapcsolatot a barátaimmal. A magánéletem kezdett üresnek és értelmetlennek tűnni. Elkezdtem arról álmodozni, hogy letelepedek valahol, otthonra találok, egy közösség tagja lehetek, és visszatérek a rutinomhoz.

A történet, amely megmentett a régi fájdalmaimtól, a fájdalom magasabb szintjét nyitotta meg előttem. A történelem, amely menekülés volt a fájdalom elől, lett az oka. És most újra kellett gondolnom a történetemet, és frissítenem kellett. Ebben az értelemben a fájdalom olyan, mint a bosszantó okostelefon-értesítések arról, hogy ideje frissíteni az alkalmazásokat. Csak ebben az esetben kell frissítenie magát.

Ha nem hagyjuk, hogy történelmünk kudarcot valljon, azt tartjuk az egyetlen tévedhetetlen Történelemnek az „én” betűt és a végsőkig ragaszkodunk hozzá, megfosztjuk magunkat a tanulás, a fejlődés és a fejlődés lehetőségétől javítani. Ha megtagadjuk, hogy meggondoljuk magunkat, arra kárhoztatjuk magunkat, hogy újra és újra és újra átéljük ugyanazt a fájdalmat.

A pozitív önsegítés folyamatosan arról beszél, hogy "hinni" és "hűséges maradni önmagához". A negatív, éppen ellenkezőleg, a tudatlanság elfogadására szólít fel. A hited illúzió, az énképed is illúzió. Nincs olyan „én”, amelyhez „hűséges” maradhat.

Nincs miben hinni. Csak tapasztalat és az abból fakadó történetek vannak, amiket a fejünkben görgetünk. Néhány történet egyszerűbbekhez vezet problémákat, mások összetettebbek. Dobja el azokat, amelyek komoly problémákat okoznak, és lépjen tovább.

4. Nem érdemled meg a boldogságot – nem érdemelsz meg semmit

A fájdalmat és szenvedést magyarázó emberi történetek közül talán a legáltalánosabb és legkétségesebb az érdemek története.

Az emberi elme ok-okozati összefüggésben gondolkodik. Készülj fel vizsga - jó jegyet kapni. Kelj fel korán, csinálj sokat. Reggelire egy üveg tequilát iszik – ebédidőre elájul a hányásában.

A tettek következményekkel járnak. És nagyon egyszerű összefüggésekben könnyen érthetők. Tehát az alapértelmezett "beállításaink" automatikusan azt feltételezik, hogy mindent megérdemelünk, ami velünk történik.

De mi van, ha valami váratlan és szörnyű történik? Például egy hurrikán tönkretette az otthonát, vagy a gazdasági válság leértékelte a rejtekhelyét? A tetteid okozták ezt a fájdalmat? Természetesen nem. De az elménk küzd, hogy megszabaduljon attól a gondolattól, hogy valahogy nem érdemeljük meg a szenvedésünket. Éppen ezért egy-egy tragédia során legtöbbször azt halljuk: "Mit tettem, hogy ezt érdemeltem?"

Elfogultságunk miatt mindannyian hajlamosak vagyunk jó embernek tekinteni magunkat, és az élet kaotikus és kiszámíthatatlan természete miatt mindannyian fájdalmat élünk át valamikor. Így hát ellenállunk annak a gondolatnak, hogy szörnyű dolgok történhetnek velünk, még akkor is, ha nem érdemeljük meg. Nevezzük ezt "az élet igazságtalanságának problémájának".

Mindenkinek megvan a maga módja annak, hogy megbirkózzon a kognitív disszonanciával, amely az élet igazságtalanságának problémáját hozza létre elménkben. Vannak, akik hinni kezdenek a sorsban, a sorsban, és abban, hogy fájdalmuknak valami magasabb, felfoghatatlan jelentése van. Mások belsővé teszik a fájdalmat, és úgy döntenek, hogy szerencsétlenek, mert valami alapvetően nincs rendben velük. Elindulnak utáld magad és úgy gondolják, megérdemlik a szenvedést. Itt jön be a pozitív önsegítés, amely azt mondja az embereknek, hogy nem csak nem érdemlik meg a szenvedést, hanem azt is, hogy boldogok legyenek!

Így a kétségbeesés problémája ("Megérdemlem, hogy szenvedjek") a látszat problémájává válik ("Megérdemlem, hogy boldog legyek"). Elismerem, hogy egy ilyen probléma sokkal jobb, de korán elront mindent. Hadd kínáljak egy kevésbé nyilvánvaló megoldást az élet igazságtalanságának problémájára: tévedés az a meggyőződésünk, hogy valaki „megérdemel” valamit.

csinálsz valamit. Néha jó eredményeket hoz, néha rosszat. A lényeg az, hogy azt tedd, amiről úgy gondolod, hogy az idő nagy részében jó eredményeket hoz. Ez minden. Ha eltalál egy hurrikán vagy becsap egy csaló, hát ilyen az élet. Fogadd el a fájdalmat, tanulj belőle, és legyél jobb legközelebb. A boldogság nem lehet része ennek az egyenletnek. És megérdemelni biztosan nem. Csak fejlődés.

Mindannyian átélünk tragédiát, traumát, magányosság, harag, veszteség és szomorúság. Hol többet, hol kevesebbet. Hol igazságosabb, hol kevésbé. De senki nem érdemel semmit. Könnyű kívülről nézni valaki más fájdalmát, és azt gondolni, hogy az illető megérdemelte. De a saját szemében másképp látja a helyzetet. Ugyanígy te is azt gondolhatod, hogy nem sokat érdemelsz a fájdalmadból, míg mások azt hiszik, hogy abszolút megérdemled.

Az „érdemes” gondolata szubjektív, míg maga a fájdalom objektív, egyetemes és állandó. Az „érdem” gondolata az, ami arra készteti az embert, hogy támadjon és elvegyen valamit másoktól, hogy erőszakot alkalmazzon a világ és önmaga ellen. Bûnözést és gyûlöletet táplál.

A boldogság nem olyasvalami, amit önmagadon kívül lehet kiérdemelni vagy megszerezni. Belül jön létre az állandó választás által, hogy mindent úgy fogadunk el, ahogy van. Nézz a fájdalom arcába pislogás nélkül. Fogadd el félelmeidet és problémáidat, ahelyett, hogy harcolsz ellenük.

Hihetetlenül nehéz elengedni a „megérdemelt” gondolatát. De amint ezt megtesszük, teljesen egyszerű módon kezdjük szemlélni a világot. Ne okozzon felesleges fájdalmat sem magának, sem másoknak. Légy pragmatikus mindenben. A problémákat tudományosan és idealizmus nélkül közelítse meg. Őszintén szólva. nyilvánvaló együttérzés. Még akkor is, ha lehetetlennek tűnik.

A pozitív önsegítés kielégíthetetlen ambíciókra és arra a meggyőződésre ösztönöz, hogy mindenki megérdemli, hogy mindig boldog és elégedett legyen. A negatív gyanakvással kezeli a pozitív érzelmeket, felismerve, hogy azok kívánatosak és kellemesek, de mindig megvan az ára.

Boldogságban nincs hiány, hiányzik az emberi méltóság. Válassza a méltóságot. És felejtsd el, mit érdemelsz. Nem kell a "helyes" dolgokat csinálni.

5. Egy napon mindent elveszítesz, amit szeretsz – ez értelmet ad az életnek

Ki nem állhatom a szuperhősös filmeket. Teljesen irreálisak. Tudom, hogy hülyén hangzik. Persze irreálisak, ez a lényeg! De hadd magyarázzam el.

Nincs semmim a szuperképességek ellen. Általában szeretem a fantasy dolgokat. Csak arról van szó, hogy ha természetfeletti dolgok történnek a karaktereddel, akkor logikusan, természetfeletti dolgokra alapozva kell viselkednie. De a szuperhősfilmekben szinte senki sem viselkedik logikusan.

Például, ha elpusztíthatatlan tested van, vagyis sejtszerkezete nem alkalmas a külsőre kitéve, nem lesz képes új emlékeket kialakítani, új készségeket, vagy akár tapasztalatokat szerezni a legtöbb érzelem. Fogsz zombi. De még csak nem is gondol rá senki!

Vagy itt van egy másik kérdés, amihez gyakran visszatérek: ha egy karakter halhatatlan, mit törődik egyáltalán mindennel?

Képzeld el, hogy előtted a tapasztalatok végtelen horizontja, egy napon minden lehetséges tudatos tapasztalat a tiéd lesz – meg fogod tapasztalni a fájdalom, az öröm, a szenvedés és a boldogság minden formáját. Meg fogod nézni, hogy nem csak a barátaid, hanem egész civilizációk és bolygók is meghalnak, újra megjelennek és fejlődnek, majd újra elhalványulnak. Minden tragédiának, kataklizmának, minden igazságtalanságnak milliószoros szemtanúja leszel. Minden győzelmet és kudarcot annyiszor fogsz megtapasztalni, hogy többé nem fogsz különbséget tenni aközött, hogy mi az, ami.

A halhatatlanság elkerülhetetlenül nihilistává változtatna. Ha a tapasztalat végtelen, lehetetlen bármit is értékelni. Minden, ami egyébként számítana, a hatalmas téridőben lebegő porszemé válik. Nincs hiány. Enélkül pedig nincs okuk értékelni valamit.

Nagyra értékeljük a családot, mert csak egy van. Nem lesz más anyánk vagy apánk. Nem lehet kétszer ugyanaz a gyerekünk. Ugyanígy értékeljük eredményeinket és díjainkat, mert nem mindenki kaphatja meg azokat. Csak a kiválasztottak. Ezek a jutalmak kevés.

Halál, vagyis mindennek elkerülhetetlen elvesztése az egyetlen, ami az életet értékessé teszi. Minden nap közelebb visz a halálhoz. És neked kell kiválasztanod, hogyan töltöd ezt a korlátozott időt. Meg kell választani a prioritásokat, választani az értékeket. A kapcsolatok fontosabbak, mint a munka, a barátságok fontosabbak a pénznél, a menő fejhallgató fontosabb, mint a nyugdíj-megtakarítás. Ha az idő nem lenne véges, mindezek az ítéletek értéktelenek lennének, és minden tapasztalat semmit sem jelentene.

Mindent elveszítünk. A szeretteink. Múltunk. A hitünk. Maguk. És ezek a veszteségek elkerülhetetlenül fájnak. De ezeknek is megvan a maguk szépsége. Mert a veszteségből fakadó fájdalom életünk értelmére és fontosságára emlékeztet bennünket.

A pozitív önsegítés gyakran azt mondja, hogy megvédheti magát a veszteségektől. Irányíthatja az életét és a körülötte lévő világot, és mindent megtehet annak érdekében, hogy biztosan ne veszítse el barátait, ne veszítse el a munkáját és a pénzét. Mindig sikeres leszel, és soha nem leszel szomorú!

De ez a halhatatlanság, a statikus és változatlan jövő vágya. Ez az élet elleni álláspont, mert a halál ellen van.

Negatív önsegítő felhívások, amelyek elől ne meneküljünk veszteség és ne próbálja megakadályozni őket. Mert a veszteséged intenzitása csak az életed intenzitásával egyezik meg. És minden veszteség emlékeztet arra, hogy ez a pillanat, mint a többi, egyedi és különleges. És egyiket sem lehet természetesnek venni, bármi is legyen.