Miért nézzünk és készítsünk mémeket – mondja Jurij Saprykin „A szenvedő középkor” alkotója

Amikor megalkottuk a Szenvedő középkort, nem nevelési célt tűztünk ki magunk elé. Egyáltalán nem volt az az érzésünk, hogy a mémközönségből valami több lesz. 2014-ben ez egyszerűen egy osztálytársak közötti kommunikációs közösség volt, ahol vicces képeket posztoltunk tanárokról és tanulmányokról.

Egy napon megjelent ott egy középkori miniatűr vicces felirattal. Rájöttem, hogy ebből egy külön humoros műfaj lehet, és elkezdtem egy hobbit – a dolgozatok írása között mémeket készíteni. Számomra ez ugyanaz volt, mint egy bokszzsák ütése: lazíts egy kicsit és oldja a feszültséget az oktatási folyamat teljes komolyságával. Eleinte az emberek csak viccesnek találták, csak aztán a közvélemény kezdett oktatási háttérrel rendelkezni.

Nézz mémeket – fejleszd magad

Vannak, akik úgy gondolják, hogy a mémek nézése halogatást jelent. De ezzel szinte soha nem találkoztam. Emlékszem, néhány évvel ezelőtt egy kulturális szakértő nagyon megsértődött a „szenvedő” mémeken, és azt mondta, hogy lealacsonyítják a kulturális örökséget, és csak a szellemiséget népszerűsítik.

degradáció. De ezzel nem értek egyet. Ha az érzelmek összekapcsolódnak, az információk jobban megjegyezhetők.

Például ahelyett, hogy a tanulókat egy bekezdés betömésére kényszerítené, a tanár összegyűjthet egy válogatott TikTok-ot a témában, és azt mondhatja: „Holnap tesztet végzünk rajtuk.” Vagy kezdheti a prezentációt egy vicces képpel, hogy a tanulók nyugodtabban érzékeljék a későbbi információkat. Egy másik ötlet: mutass meg egy összetett vicces mémet, és kezdd el elmagyarázni, mi történik benne.

Mindenki számára előnyös minden olyan tevékenység, amelyben túllép a tankönyv száraz olvasatán, és az érzelmek összekapcsolásával tudást kap vagy ad át.

Például néhány évvel ezelőtt Mikhail Zygarral* együtt megvalósítottam a projektet „1917. Szabad történelem». Úgy nézett ki, mint egy közösségi hálózat a forradalom idején. Amikor felkereste az oldalt, láthatta, hogy 1917 hősei milyen bejegyzéseket posztolhatnak. Például vettük Miliukov beszédét, és posztot tettünk vele a nevében. 5000 lájkot kapott. Az emberek nagyon viccesnek találták. Ugyanakkor aligha mondhatná valaki, hogy ennek a szalagnak a megtekintése hozzájárul a degradációhoz, és nem nyújt semmi hasznosat.

Néhányan személyes üzeneteket írtak a hősöknek. Felmegyek Raszputyin oldalára, és 200–300 üzenetet láthatok a következő tartalommal: „Gregory! Hogy történt ez?" Később egy barátom elmesélte, hogy az iskolában a tanár arra kérte őket, hogy a projektünkhöz hasonló módon hozzanak létre saját közösségi hálózatot. Ez nagyszerű!

A mémek egyszerűen az információszerzés egyik eszköze. A mémek nem feltétlenül teszik lustává és butává az embert. Ha megnézi ennek a kifejezésnek a történetét, felidézheti Richard Dawkins definícióját, aki ezzel érvelt egy mém az bármely kulturálisan jelentős információegység. Az emberi génekhez hasonlóan természetes szelekciónak, mutációnak és szelekciónak van kitéve. Vagyis ez egyszerűen valami, ami a társadalom kulturális folyamatait tükrözi.

Ráadásul a mémek egy módja annak, hogy észnél maradj.

Hozzon létre mémeket – oktasson másokat

Először csak vicces képeket posztoltunk a „Szenvedő középkorban”. A későbbi előfizetők azonban tudni akarták, mi volt az ábrázoló miniatúrák háttértörténete furcsa állatok és az emberek kínjában.

Ezért jött az ötlet, hogy adjunk ki egy könyvet a szenvedő középkorról. Emlékszem, hogy egyszer közzétettem egy közvélemény-kutatást a VKontakte-on, így például: „A mémeink megtekintése után jobban érdekelt a középkor?” Több ezren válaszoltak: „Igen, elkezdtem többet olvasni.” Ez egy nagyon jó eredmény egy ilyen típusú felméréshez.

Ha ezt megelőzően a szerzők azt mondták nekünk, hogy a „Szenvedő középkor” című könyv senkinek sem kell, és 100 példányban fog elfogyni, akkor most számokkal cáfolhatom szavaikat. És bár nem rendelkeztem egyértelmű statisztikával arról, hogy az ilyen fedezet hogyan alakult át eladásokká, érzékszervi tapasztalatok alapján megértettem, hogy sok ezres példányszámú lehet. Így is lett: 150 000 darabot adtunk el és nyomtattunk.

"Szenvedő Középkorú"nagyon híres lett, elnyerte a Felvilágosító díjat. A kiadó elmondta, hogy ez Umberto Eco filozófus és a középkori kultúra szakértője eladásait is növelte. A könyvpiac átalakult: azokon a polcokon, ahol korábban Sztálinról és a 20. századról szóló könyvek voltak, megjelentek a 13–17. századi szövegek.

Népszerűsítettük a „középkor” szót.

A Közgazdasági Főiskola egyik tanára, aki intézetünkben középkortant tanított, ezt mondta most az emberek odajönnek hozzá, és azt mondják: „Szeretnék tanulni tőled, mert szeretem a nyilvánosságot „Szenvedés Középkorú"". Ez jelent valamit.

És bár nagyon szeretünk oktatási irányba menni, ezt nem hisszük el szórakoztató rosszabb. Projektünknek két egyformán fontos feladata volt és van most is.

Nem az az elv vezérel bennünket: „Most mi megtanítunk téged.” A következőket hirdetjük: „Nézd, milyen klassz.”

A mémek népszerűsítési és oktatási módszerré váltak. Nem egyszer észrevettem, hogy a mém jó terjesztőként működik. Írhatsz egy hírcikket, amit több százan látnak, vagy csinálhatsz vicces képet, amit több ezren látnak majd. Ha felkelti a figyelmét, az emberek meg akarják érteni, milyen jelentések rejtőznek mögötte, és több új információt akarnak megtudni.

Még egy szó is van erre a megközelítésre: infotainment – ​​egy mód tartalomszolgáltatás, melynek célja a közönség szórakoztatása és tájékoztatása egyaránt. Most például egy szórakoztató minisorozat kiadását tervezzük rövid videó formátumban. A forgatókönyvet Mikhail Mayzuls írja, aki a Stradariumban tanítja tanfolyamunkat.

Szóval nem hiszem, hogy az embereknek szégyellniük kellene mémeket nézegetni vagy létrehozni. Használhatók könyvek, játékok, leckék, online humán kurzusok és sok más létrehozására. De mindenekelőtt ez egy nagyszerű módja a kommunikációnak.

*Az Igazságügyi Minisztérium külföldi ügynökként ismerte el.