5 tény a Mikulásról, ami meglephet téged
Vegyes Cikkek / / April 05, 2023
Megtudjuk, hogyan kötődik az öregember a kommunistákkal, és valójában milyen kapcsolata van a Snow Maidennel.
1. A Mikulás nem pogány istenség
Az interneten olyan kijelentéseket találhat, amelyek szerint egyfajta pogány istenség egy kedves, bundás öregember prototípusaként szolgált, aki ajándékokat adott a gyerekeknek az újévre.
Állítólag az ősi szlávok bosszúálló fagy és tél szelleme volt, és véres áldozatokat hoztak, hogy megnyugtassák őt. Például foglyokat akasztottak a karácsonyfákra, vagy fagyoskodni hagyták a lányokat az erdőben. Cserébe pedig a tél gonosz istenének tavasszal kímélnie kellett a termést és gazdag termést adnia.
És állítólag innen ment a hagyomány a karácsonyfa feldíszítésére, ajándékokat várva a Mikulástól.
Az elmélet menő – kár, hogy fikció.
Képviselje a Mikulást, mint egy gonosz karaktert a múltban elindult Bolsevikok az 1920-as évek végén és az 1930-as évek elején. A vallás és a babona elleni küzdelem részeként mesehősöket is felvállaltak. A kommunizmus építőinek el kellett törölniük a forradalom előtti újévi és karácsonyi ünneplési hagyományokat, ezért megpróbálták a Mikulást valami negatívhoz kötni.
BAN BEN valóság az ókori szlávoknak egyszerűen nem volt szellemük, aminek áldozatot kellett volna hozni. Első ízben a hideghez és a télhez kapcsolódó karakter találkozik az orosz mesékben csak a 19. században - ugyanaz a Morozko, aki ágról ágra ugrik. Nincs halálkultusz tőle, és nem volt szaga.
Később, 1856-ban ezt a mesét Alexander Afanasiev folklorista rögzítette és kiadta, és neki köszönhető, hogy ez a hős olyan híressé vált.
Az újévi karácsonyfadíszítés szokása pedig bevált csepegtetni Nagy Péter, aki ezt a hagyományt Európából hozta. De a cár halála után a gyakorlatot felhagyták, és csak a 19. század második felében jelent meg újra Oroszországban. Mint látható, még itt sem volt áldozat és felajánlás.
2. A Mikulásnak több prototípusa is van
Általában meglehetősen nehéz meghatározni, hogy pontosan honnan származik ez a mesebeli karakter, mert több prototípusa is volt.
Az első a fagy és a hideg megtestesülése a szláv hiedelmek alapján. népe között hívott Moroz Ivanovics vagy Moroz Vasziljevics. Nem adott ajándékot senkinek, nem követelte, hogy gyerekverseket olvasson, és hogy újév és semmi köze nem volt a karácsonyhoz. De a néhai nagypapák tiszteletére rendezett temetéseken ő, a többi ősével együtt, bal finomságok - kutya, zselé és palacsinta.
És még igért verje meg, ha a következő mantrát ismételve károsítja a termést
„Moroz-moroz Vasziljevics! Menj wuho-pofa, fél palacsintát! Ne menj a bejárathoz, fedd le a kukoricatáblát bundával! Nagyanyáink szardíniák, verjetek pókerrel, seprűvel!
L. N. Vinogradova
Szláv régiségek: Etnolingvisztikai szótár
A második prototípus Morozko a mesékből. Amelyik a dolgos mostohalányokat jutalmazza, a lustákat pedig lefagyasztja. Egyáltalán, létezik Ennek a történetnek mintegy 80 változata létezik, és nem csak a hidegszellem, hanem a Baba Yaga, és a kobold, illetve a kancafej is lehet bennük a nevelő és adakozó.
Morozko a 19. század második felében a folklorista Afanasjevnek köszönhetően vált népszerűvé. Igaz, komolyan átdolgozta a képet: egy magas, fehér szakállú, magas öregember, aki botja hangjával keserves fagyokat okoz, csak hiányzó a népművészetben.
És végül a harmadik prototípus Mikulás - a jó öreg nyugat-európai Mikulás, ő a gyerekeket ajándékozó Csodaműves Szent Miklós. Ő jött Oroszországba csak II. Sándor alatt.
3. A Mikulásnak nincs a Snow Maiden unokája
A weben található hátborzongató elmélet szerint Frost nagyapa unokája, Snegurochka valójában egy halálra fagyott lány. Szülei az erdőbe hajtották, hogy áldozatot hozzon a tél baljós szellemének. És azóta őt szolgálja – már a halála után.
Szintén remek horrorfilmet húz, de ez nem igaz.
A szlávok semmiféle rituális áldozatot nem hoztak a „tél öregjének” egy halálra fagyott lány alakjában. Nem, azokban a kemény pogány időkben valóban sok országban történtek csecsemőgyilkosságok. Nem minden gyereket lehetett megetetni, így a „felesleges” babát valóban el lehetett hagyni. És ez a gyakorlat helyenként tartotta egészen a 19. századig.
Ezen kívül emberáldozatok – olykor gyerekek – hozott pogány szlávok Perunba. De nem a Mikulásnak, aki még a panteonban sem volt.
Hóleány - egy lány, akit gyermektelen öregek vakítottak meg a hótól és élesztettek fel - egyáltalán nem volt a folklórban bekötött a Mikulással. A róla szóló mesét először 1867-ben rögzítette ugyanaz az Alekszandr Afanasjev.
1873-ban pedig Alekszandr Osztrovszkij úgy döntött, hogy a Mikulás lányává (nem unokájává!) teszi, aki Afanasjev művének hatására megalkotta a „The Snow Maiden” című darabot. Rimszkij-Korszakov egy azonos nevű operát állított színre róla, és csak miután népszerűvé vált, a lány képe a Mikuláshoz kapcsolódott.
4. A modern Mikulást a Szovjetunióban találták fel
Mint fentebb említettük, a bolsevikok eleinte nem szerették a Mikulást, mert a kommunizmus kis építőinek nem illett hinni valamiféle misztikus burzsoá alakokban.
Valamit azonban ki kellett találni a lemondott vallási ünnepek pótlására. Így 1936 óta ismét az újév lett találkozik karácsonyfával és ajándékokkal - azt hitték, hogy ennek a szovjet népet kellett volna összegyűjtenie.
A karakterhez való hozzáállás ismét megváltozott, és ekkor vált végre olyanná a Mikulás, amilyennek most ismerjük.
Ez egy kedves öregember, aki unokájával, Snegurochkával a karácsonyfához jön a gyerekekhez, meghallgatja az úttörők versmondását, és cserébe ajándékokat hoz nekik.
Az 1930-as években volt megjelent az a hagyomány, hogy báránybőr kabátba öltözve, pamutszakállal ékesített színészt, tanárt vagy bármilyen befogadó polgárt hoznak az ünnepre. A forradalom előtti Oroszországban sem Morozko, sem Nicholas the Wonderworker nem cosplayezett.
5. Mikulás jelmez kölcsönzött Mikulás
Most a Mikulás leggyakrabban piros bundába öltözik, fehér díszítéssel. De a 19. század végén - a 20. század elején az első játékfigurákat fehér báránybőr kabátba csomagolták. Egy ilyen kép nyilvánvalóan született Köszönhetően Rimszkij-Korszakov A hólány című operájának, ahol Frost atyát éppen ilyen jelmezben alakították.
Említi a Mikulás piros ruháját megjelenik 1942-ben. Aztán a szovjet emberek, amikor először látták a vendéget új bundában, még azt is feltételezték, hogy a Vörös Hadsereg tiszteletére így öltözött. Bár valójában a jelmezt egyszerűen a Mikulástól kölcsönözték.
Egy mítosz kering a világhálón, miszerint egy európai karakter egy 30-as évekbeli Coca-Cola-reklám miatt hord ilyen színű ruhákat. De tényleg pirosban Szent Miklós ábrázolni legalábbis a 19. század óta - még az orosz forradalom előtti képeslapokon is ebben a formában szerepel. ÉS limonádé itt nincs mit tenni.
Általában a kommunisták piros báránybőr kabátot kölcsönöztek, de azt, hogy a Mikulás, mint kiderült, egy szent, finoman elhallgatták.
Olvassa el is🧐
- „Azt kell tenned, ami világít”: Újévi interjú a Mikulással
- 20 módszer a Mikulás vagy a Mikulás elkészítésére saját kezűleg
- Hogyan mondjuk el egy gyereknek, hogy a Mikulás nem létezik