9 mítosz a Római Birodalomról, amelynek már régen el kellett volna tűnnie

1. mítosz. A római katonák a köpenyüket a mellbimbógyűrűjükre kötötték.

Az interneten olyan kijelentéseket találhat, hogy a mellbimbó piercing népszerű volt a római légiósok körében. Az ékszerek ezeken a testrészeken állítólag a férfiasság jelei voltak. A különösen előkelő polgárok pedig még esőkabátot is a testükön lévő gyűrűkre tapadtak.

Valószínűleg ennek a mítosznak köszönhetően a Netflix Barbárok című sorozatában a római tisztek az anatómiai páncélra öntött gyűrűkre erősítették köpenyüket. Nos, legalábbis nem a saját mellkasodon – és köszönet érte.

Egy ilyen extravagáns szokás mítosza megjelent köszönhetően Doug Malloy piercingrajongónak, aki a 70-es években írta a Body and Genital Piercing Summary című cikket.

Ebben a tények leple alatt sok fikciót iktatott be, amelyek később városi legendákká váltak. Doug például azt is állította, hogy Albert herceg találta fel a pénisz piercinget a 19. században – állítólag túlméretezett orgonáját ruhákhoz rögzítette, hogy az ne zavarjon.

Malloy nem volt történész, de meséi különleges pikantériájának köszönhetően széles körben elterjedtek.

Valójában semmit sem tudunk a piercing népszerűségéről a rómaiak körében, bár valószínűleg akkor tudtak a piercing létezéséről. De biztosan nem ragaszkodtak az esőkabát bimbóihoz: megragadnak a köpenynél - véletlenül vagy harcban -, és felejthetetlen fájdalom tengerét kapod.

A rómaiak, mint minden tisztességes ember, egyszerűen a mellkasukon lévő gombhoz erősítették köpenyüket, és megtalált elég.

De a Netflix „Barbárok” harcosai által viselt anatómiai páncélt mellkasgyűrűkkel nem találták meg. Hagyjuk hát ezt a fikciót a kellékes csapat lelkiismeretére.

2. mítosz. A római légiósok fizetését sóban fizették

Ismeretes, hogy a só az ókori világban rendkívül értékes árucikknek számított: lehetővé tette raktárkészlet hosszú ideig, és ez akkor fontos, ha még nem volt ideje feltalálni a hűtőszekrényt.

Az internetes "kíváncsi tények" gyűjteményében még olyan üzenetet is találhatunk, hogy ez a termék állítólag olyan drága volt, hogy a római légiósoknak fizetést fizettek. Kiadtak egy zacskó tíz kiló sót, tetszés szerint pörgessetek vele. Vagy eladni, vagy megenni magad, vagy bepácolni a halat.

Ennek az elméletnek a bizonyítékaként az angol salary (salary) szót idézik, amely történt a római szaláriumból, "sóadag".

És hát még a "katona" szó is a sóval asszociál, ez így van!

Valójában ez egy téveszme írja Peter Gainsford cambridge-i történész. A légiósok valóban szaláriumot kaptak, de ez plusz pénz volt a só megvásárlására, és nem magát az anyagot zacskóban. Ez a termék természetesen a kampányok szükséges összetevője volt, de egyedül nem leszel tele.

A katona pedig nem római szó, hanem régi francia (soudeer). folyik a soudból származik - "középkori kis érme". Kezdetben ez volt a zsoldosok neve.

3. mítosz. A rómaiak sóval borították be az elfoglalt Karthágót

Egy legenda szerint a pun háborúk befejezése után 146-ban. időszámításunk előtt e. Scipio Africanus csapatai felszántották és tengeri sóval borították be a legyőzött Karthágó egész környékét, hogy ezeken a helyeken soha többé ne nőjön semmi.

De ez nem igaz. Először is, egyetlen ókori történész sem írt Karthágó „besózásáról”. Az a szokás, hogy megátkozzák ellenségeit úgy, hogy ezt a terméket a földre dobják, leírta a Bibliában, Izrael bíráinak könyvében:

És hadakozott Abimélek a várossal egész azon a napon, és bevette a várost, és megölte a népet, amely abban volt, és lerombolta a várost, és bevetette sóval.

Bővebben erről a rituáléról említett hettita és asszír szövegekben. De ez csak egy misztikus szertartás volt, és csak egy marék sót dobtak ki. A Közel-Kelet népeinél ez volt a szokás, a rómaiak soha nem tették ezt.

Egyszer a The Straight Dope című népszerű tudományos magazin szerzői úgy döntöttek kiszámítjamennyi só kellene ahhoz, hogy Karthágó földjét valóban kietlenné tegye. Kiderült, hogy 763 210 tonna - honnan rendelsz ennyit?

Publius Cornelius Scipio pragmatikus volt. És nyilván nem költene el drága erőforrást ilyen mennyiségben, csak egy már legyőzött szomszédnak kárt tenni.

4. mítosz. A római katonáknak ugyanaz volt a páncélja és vörös köpenye

A modern szerzői filmeket antik témájú képregények pedig a modern katonákkal egyenruhába öltözött légiósokat ábrázolnak. Mindegyiknek azonos páncélja és pajzsa, valamint piros köpenyük és vadonatúj tunikájuk van.

Gyönyörűen néz ki, de nem valószínű, hogy a római légiók így néztek ki a valóságban.

Történészek tagadni az a tény, hogy Róma összes katonája egyként pátoszvörös köpenyt viselt. Igen, a praetoriánusok lilába öltöztek, de ők a császár személyes őrzői, megtehetik.

Nem tudni, hogy az egyszerűbb légiósok milyen színeket részesítettek előnyben. De alig piros: túl drága festék. Sokkal valószínűbb, hogy a rómaiak gyapjúköpenyei kékek, zöldek vagy akár szürkék voltak – a színtelen ruhák olcsóbbak és praktikusabbak.

A légiósok katonai felszerelése sem volt egyforma. Nem, természetesen fegyverek és lőszerek a légiókban szállított központosított és sorozatgyártású manufaktúrákban. De egyrészt a birodalom minden tájáról származó mesterek termékei különböztek, másrészt a katonák saját költségükön szerezték be az elveszett felszerelést.

Ráadásul légiósok nem volt tiltva az egyenruhán különféle fejlesztéseket végezni - ha a katonának volt valami melegebb köpenyt vagy erősebb sisakot vennie, akkor ezt tette. Sem a századosok, sem a legátusok nem követelték az egyenruha egységesítését az utolsó gombig – drága volt, túl bonyolult és egyáltalán nem volt rá szükség.

5. mítosz. A gladius kard az ellenségek levágásához szükséges

A filmekben a római katonák híresen vágnak rövid gladius kardjaikkal, és levágják a barbárok felesleges karjait, lábait, fejeit és más kiálló testrészeit. De a valóságban ez fegyver elsősorban piercingként használják.

Ennek három oka van. Először is, egy szűk formációban a kard ide-oda lengetése meglehetősen problémás - minden esetre felakaszthat egy elvtársat. Másodszor, megtanítani az újoncot, hogy hova szúrjon könnyebb és gyorsabb, mint megtanítani neki a teljes vívás alapjait hasító támadásokkal.

És végül a szúró mozdulatok könnyebbek és hatékonyabb - aki így küzd, kevésbé fárad el, és több kárt okoz az ellenségnek.

6. mítosz. A náci üdvözletet az ókori Rómában találták fel

Egy meglehetősen elterjedt mítosz szerint a római légiósok előre és felfelé nyújtott tenyérrel tisztelegtek parancsnokaiknak. Állítólag tőlük vették át üdvözlésüket az olasz fasiszták és a német nácik.

De ezt a gesztust egyetlen római szöveg sem említi. Egyik ősi műalkotáson sem látható.

Római üdvözlet először találkozik Jacques-Louis David francia művész "A horatii eskü" című festményén. Rajta a római kardot nyújt fiainak, és hűséget esküsznek államuknak. Ez a gesztus a művész találmánya.

Mussolini fasiszta pártjának tagjai, akik nem voltak különösebben járatosak a művészetben, úgy döntöttek, hogy „kölcsönkérik” a tisztelgést, mert a hatalmas ősi birodalomhoz akarták kötni magukat. A német nácik pedig átvették tőlük a gesztust.

Elbírálva általa rekordokat Marcus Fabius Quintilian Institutio Oratoria című retorika tankönyvében valójában a rómaiak ellazult kézzel, kinyújtott ujjal üdvözölték egymást, szemmagasságnál nem magasabbra emelve. Augustus császár a fenti képen éppen ilyen gesztust tesz.

7. mítosz. A rómaiak soha nem hordtak nadrágot

Az interneten van egy kijelentés, miszerint a rómaiak a nadrágot vad barbárok, sőt ellenségeik ruhájának tekintették. Viselésük pedig állítólag szégyenletes, kihívó vagy akár teljesen tiltott cselekedet volt. De ez enyhén szólva is túlzás.

Maguk a rómaiak nem igazán gondoltak a nadrág feltalálására: nem volt rá szükség, az éghajlat megengedte a csupasz térddel járást. Ennek ellenére a galloktól kölcsönözték az úgynevezett Braccit. A braca szót egyébként később szörnyű sok európai nyelvbe, és onnan már átment oroszra, „nadrágba” fordulva.

Különböző időkben nadrágot viselt a tisztességes római társadalomban ítélték vagy a durvaság és barbárság szimbóluma, vagy éppen ellenkezőleg, habozás nélkül. Leggyakrabban az északi határokon szolgálatot teljesítő légiósok viselték őket, sőt minden olyan ember, aki távoli tartományokban élt és dolgozott.

Ha fennáll annak a veszélye, hogy elkapsz valamit, akkor tisztességesen azonnal elfelejted a divatot.

8. mítosz. A rómaiak gályarabokat használtak

A „gályarabszolgák” kifejezés már régóta hívószóvá vált. De erre nincs történelmi bizonyíték.

Gályáik, mint sok más dolog, a rómaiak másolt görögből. És a lakók Hellász a hadihajón evezős státusz a harcosénak felelt meg. És csak a legerősebb és legprofibb tengerészeket engedték fel a fedélzetre, akik tudták, hogyan kell együtt dolgozni. Munkájukat nagyra értékelték.

A rómaiak átvették ezt a rendszert - a gályák legénységét a légiókkal azonos elv szerint szabad emberekből toborozták. Ezek jól képzett és jól koordinált csapatok voltak, akik munkájukért bért kaptak, és nem félelemből, hanem lelkiismeretből dolgoztak.

A katonai szolgálatot azonban rangosabbnak tartották, mint az evezést, de az utóbbi biztonságosabb. Kisebb az esélye annak, hogy valami mosdatlan barbár lándzsát dobjon a fejedbe, miközben formációban menetelsz.

Az evezőkön rabszolgák lettek növény századi reklámok csupán egy évszázada, az evezős flotta történetének végén. Aztán a hajók mérete annyira megnövekedett, hogy túl sok evezőst vett igénybe. A szabad emberekkel, akik önszántukból akartak bekerülni, már nem lehetett boldogulni.