8 szabály, amelyet egy igazi lovagnak követnie kellett

Az eskü a következő nyolc pontból állt, amely 1023 óta hozottD. L. E-mail, K. Gibson. Bosszú a középkori Európában: Olvasó / Torontói Egyetem amikor lovaggá ütötték. II. Jámbor Róbert király számára Warin beauvais-i püspök állította össze. Ezek a szabályok különböző mértékben kötelezőek voltak a nemesi lovasokra egész középkori Európában. Az azonban, hogy mennyire követték őket, az egy másik kérdés.

1. Ne verje meg a papság véletlenszerűen találkozott tagjait

Mindenekelőtt Varin püspök az általa tett esküben egyházi testvéreiről gondoskodott. Mégpedig - kényszerűD. L. E-mail, K. Gibson. Bosszú a középkori Európában: Olvasó / Torontói Egyetem harcosok esküdjenek meg, hogy nem támadják meg a fegyvertelen papokat, szerzeteseket és társaikat. Igaz, fenntartással: "Hacsak nem követnek el bűncselekményt közvetlenül a lovag ellen."

Ráadásul egy sértett nemes csak 15 nappal az elkövetésük után követelhette a szerzeteseket.

Nos, hogy időt adjunk nekik arra, hogy megtérjenek és bocsánatot kérjenek maguktól, anélkül, hogy egy lándzsa formájában az oldalukban emlékeztetnék őket.

A beauvais-i Varin egyébként nem volt az első szerzetes, aki azt követelte, hogy az arisztokraták nagyobb tisztelettel bánjanak a papsággal. 989-ben Ganbold bordeaux-i érsek a nagy szinóduson Sharruban hivatalosan határozatot adott ki. elárulIsten békéje – Charroux-i szinódus, 989, Internet History Sourcebooks Project / Fordham Egyetem anathema mindenkinek, aki "megtámad, megragad vagy megver egy papot, diakónust vagy bárki mást lelkészaki nem hord fegyvert - pajzsot, kardot, láncot vagy sisakot -, de békésen sétál vagy a házában tartózkodik.

Kiközösítés jelentettD. L. E-mail, K. Gibson. Bosszú a középkori Európában: Olvasó / Torontói Egyetem vagyonvesztés a bűnöző által, pénzbírság, száműzetés, minden méltóságtól és címtől való megfosztás, és egyes esetekben halál. És ami a legfontosabb - a remény elvesztése Isten Királyságának megszerzéséhez a paradicsomban.

Nyilvánvalóan, mivel az egész bordeaux-i érsek erre gyűjtötte a szinódust, számos előzmény volt.

2. Ne lopjon haszonállatokat és ne öljön le haszonállatokat szükségtelenül

Az eskü következő záradéka, jóváhagyottD. L. E-mail, K. Gibson. Bosszú a középkori Európában: Olvasó / Torontói Egyetem Varin püspök – a lovagok tilalma, hogy bikákat, teheneket, sertéseket, juhokat, bárányokat, kecskéket, szamarakat, kancákat és csikókat vigyenek el a parasztok elől. Igen, aprólékosan felsorolta az összes ilyen állatfajtát.

Ami a többieket illeti állatokat, akkor lovagjuk továbbra is kérés nélkül, de csak a tisztesség határait betartva vehette. Tehát Varin püspök megtiltotta az arisztokratáknak, hogy "március elsejétől a halottak emléknapjáig a mezőkön legelő öszvéreket és lovakat, méneket, kancákat és csikókat elkobozzák".

Kíméletesen megengedte azonban a katonáknak, hogy megöljék mások állatait, ha nincs mit enniük, és saját maguk és népük élelmezésére van szükségük. Eminenciája nyilvánvalóan megértette, hogy az éhség hozzájárul a spirituális tilalmak megsértéséhez, és úgy döntött, nem küzd a ténnyel, hogy még mindig nem tudott nyerni.

3. Ne támadj véletlenszerű embereket, ne rabold ki, ne kínozd vagy rabold el őket váltságdíjért

Talán magától értetődőnek tűnik egy ilyen élethit, de Varen of Beauvais szükségesnek látta, hogy belefoglalja a lovagi eskübe.

Őeminenciája Vladyka követelteD. L. E-mail, K. Gibson. Bosszú a középkori Európában: Olvasó / Torontói Egyetem nemes plébánosaiktól, hogy esküdjenek meg, hogy nem bánnak rosszul "a falu lakosaival, őrmestereivel, kereskedőivel és zarándokaival".

A „rossz bánásmód” alatt Beauvais rablást, korbácsolást, testi sértést, zsarolást és váltságdíj fejében történő emberrablást értett.

Mint érti, az átlagos nemes lovag nem volt könnyű visszafogni magát ezekben az apró csínytevésekben, de a püspök ragaszkodott hozzá, hogy le kell mondani róluk, hogy megmentsék egy harcos halhatatlan lelkét.

Beauvais külön óva intette a nemeseket a szegényektől való rablástól és lopástól, még a helyi urak "álnok ösztönzésére" is. Hogyan írtR. W. Kauper. Szent harcosok: A lovagság vallási ideológiája A XII. századi francia teológus, Lille-i Alan, a lovagok elérték az aljasság legmagasabb fokát, kirabolták az elszegényedett embereket, ezért Beauvais úgy döntött, hogy javaslatot tesz nekik.

4. Indoklás nélkül ne égesse fel vagy rombolja le az emberek otthonát

A püspök felgyújtása a lovagokhoz is szigorú kitiltvaD. L. E-mail, K. Gibson. Bosszú a középkori Európában: Olvasó / Torontói Egyetem - szóval semmi gyufaszál játék, kedves harcosok.

Volt azonban egy kivétel ez alól a szabály alól. Beauvais azzal a fenntartással élt, hogy a tüzet akkor is fel lehet használni a harcban, ha az "ellenség lovasa vagy tolvajja" itthon. De csak azt az épületet szabad felgyújtani, ahol az ellenfél leült, a szomszédokat nem.

Mondhatnánk, hogy egy egész házat lerombolni csak azért, hogy egy tolvajt kiszabadítsunk onnan, túl pazarló dolog.

De nem illik egy előkelő nemesnek dologi kiadásokra gondolni, amikor az ő hírneve forog kockán, a tulajdon pedig másé.

Hogyan írtR. W. Kauper. Szent harcosok: A lovagság vallási ideológiája Richard Cowper amerikai középkortörténész szerint „bár a harag a keresztények bűne, a bosszúállás a lovagi szellem alapköve volt, méltányos súlyos megtorlás az értékes lekicsinyléséért becsület."

Általában, ha úgy érzi, hogy a becsület megköveteli, hogy felgyújtsa ezt a kunyhót, cselekedjen. De csak végső esetben.

5. Ne segíts a bűnözőknek

A már említett Lille-i Alan teológus egyszer írtR. W. Kauper. Szent harcosok: A lovagság vallási ideológiájahogy a lovagok „a martalócok kegyetlen jellemével” rendelkeznek. Így érvelt: "A harcosok rablóbandák vezérei lettek, marhatolvajok lettek."

Valamit tenni kellett ez ellen, és Varin püspök bekapcsolvaD. L. E-mail, K. Gibson. Bosszú a középkori Európában: Olvasó / Torontói Egyetem lovagi fogadalomban a következő pont: nem menedéket adni a bűnözőknek és nem segíteni rajtuk.

Vladyka őeminenciája így érvelt: ha a gazember a lovaghoz fordul segítségért vagy védelemért, a nemesnek kényszerítenie kell. 15 napon belül jóvátenni, vagy kártérítést fizetni atrocitásai áldozatainak, vagy megtagadni a bûnjogi elemet védelem.

De határozottan nem azért, hogy elrejtse őt az igazságszolgáltatás elől, és ne adj isten, ne csatlakozzon hozzá.

6. Ne üsd meg a nőket, ha nem érdemlik meg

Általában, amikor egy nagyon gáláns és udvarias embert akarnak leírni, azt mondják: „Ő egy igazi lovag!”. Valójában a "cavalier" szó, amely a katonai kitüntetések tulajdonosát és a női férfit is jelöli, az olaszból származik. cavalierCavaliere / ReversoContext.net - "lovas".

De úgy tűnik, az igazi, vitézkedő történelmi lovagok számára minden nem volt fontos, mert a püspök kellettD. L. E-mail, K. Gibson. Bosszú a középkori Európában: Olvasó / Torontói Egyetem az eskübe bele kell foglalni a férjük nélkül utazó nemesasszonyok támadásának tilalmát. Ráadásul a nemes harcosnak nem kellett volna kezet emelnie azokra a hölgyekre, akik elkísérték ezeket a hölgyeket, valamint az özvegyek és apácák ellen.

De akkor is lovag megengedettD. L. E-mail, K. Gibson. Bosszú a középkori Európában: Olvasó / Torontói Egyetem erőt alkalmazzon, ha nő "eloszlató és aljas viselkedésével vagy gesztusaival" becsületsértő vagy "rosszindulattal bánt vele".

7. Ne csavarja ki a szőlőt

Nos, valójában ez mindent elmond. Beauvais püspök eminenciája, Jámbor Róbert francia király, II bekapcsolvaR. H. Bainton. Keresztény hozzáállás a háborúhoz és a békéhez lovagi eskübe a következő sorral: «Nem tépem ki a szőlőtőkét."

A többi mezőgazdasági növényről nem mondtak semmit, amiből azt a következtetést vonhatjuk le, hogy még lehetett hozzányúlni. Kivéve persze, ha túlságosan elragadja magát.

8. Ne támadj fegyvertelen lovagokra a nagyböjt kezdetétől húsvétig

Különösen elítéltD. L. E-mail, K. Gibson. Bosszú a középkori Európában: Olvasó / Torontói Egyetem támadás más lovagok ellen, ha nem visznek magukkal kardot. És ez a tilalom "nagyböjt kezdetétől húsvét végéig" volt érvényben. Más napokon láthatóan továbbra sem tagadhat meg magától semmit.

1027-ben azonban a Tuluzsi Nagy Katedrálisban, a kereszténység legmagasabb hierarchiájában határozottC. R. backman. A középkori Európa világai módosítani ezt a szabályt. Bejelentették, hogy a nemeseknek követniük kell a Pax et treuga Dei kódexét, amelyet latinból úgy fordítanak, hogy "Isten békéje és fegyverszünete".

Ezt fejezték ki kötelezettségIV. Henrik császár rendelete az isteni fegyverszünetről / TheAvalonProject.edu nem harcolni csütörtökön, pénteken, szombaton és vasárnap, az apostoli ünnepek napján, valamint a húsvét előtti kilencedik vasárnaptól a pünkösd utáni nyolcadik napig.

A szabály egészen a 13. századig létezett. De aztán a lovagok úgy döntöttek, hogy mindezek a finomságok csak bonyolítják az életet, és az "Isten béke és béke" hagyományaiból fokozatosan visszautasítottaC. R. backman. A középkori Európa világai.

Valójában sokkal szórakoztatóbb darabokra vágni egymást anélkül, hogy bármiféle konvencióval vesződnénk, és nem néznénk percenként a naptárt.