10 szörnyű dolog, ami normálisnak számított a szamurájok körében
Vegyes Cikkek / / January 14, 2022
Állatkínzás, furcsa szerelemmegnyilvánulások és undorító italok.
1. Inuumono - sportíjászat kutyáknak
Van egy tévhit, hogy a szamuráj egy közelharcos, aki kizárólag karddal küzd. De mi már mondta, ez nem így van. Valójában ezek a srácok lovasíjászok voltak, és a katanát főként státusztárgyként vagy az „utolsó esély” fegyvereként használták - amikor az ellenség elérte a közelharcot, és egyszerűen nem volt más lehetőség.
De a képesség a bushira lőni még fontosabb volt, mint a karddal való harc.
A szamurájok művészetét akkoriban nem bushido-nak (ez egy viszonylag új kifejezés), hanem kyudo-nak és yumiya no miti-nek nevezték – „az íj és a nyíl útja”. A harcosok pedig nem kevésbé, ha nem szorgalmasabban képezték ki az íjból való lövöldözést, mint a katanát. Ennek a készségnek a gyakorlására találták fel az inuumono-t.
Íme, hogyan nézett ki. Körülbelül 15 méter átmérőjű körkarámot építünk. Vigyünk oda néhány kutyát. A versenyzők lovakon ülnek, és körbevágtatják a kifutót. Mindegyik egy-egy íjat és nyílvesszőt hordoz saját színű tollazattal. A feladat az, hogy minél több barátot ölj meg. Aki a legtöbb célpontot találja el, az nyer. Nem neked kell a bankokra lövöldözni, itt gyakorlat kell.
Az Inuumono különösen népszerűvé váltD. G. bargen. Öngyilkos becsület: Nogi tábornok és Mori Ogai és Natsume Soseki írásai a japán nemesség körében a Kamakura és Muromachi korszakban (1185-től 1573-ig). Ezt a sportot nagyra értékelte a nagy íjász, Sadamune, aki egy egész értekezést írt róla.
Dükunokája, a még kiemelkedőbb lövöldözős Mochinaga pedig akár öt kézikönyvet is összefirkantott, és ezt a lövöldözést a szamurájok legfontosabb művészeteként kezdték tisztelni. És hol voltak az állatvédők, amikor nagy szükség volt rájuk?
Igaz, később a buddhista szerzetesek feltűnés nélkül célozgatni kezdtekY. woodson. A szamuráj urai: Egy Daimyo család öröksége Szamuráj, hogy nem jó ártatlan állatokat megölni, az ilyen gyakorlat nem vezet megvilágosodáshoz.
Nemes busi megfogadta a papság kérését. És annak érdekében, hogy tiszteljék ezeket a szenteket, és ne sértsék meg magukat, egyszerűen elkezdték lőni a kutyákat tompa nyilakkal. Nem ölték meg az állatokat, de valószínűleg nem lettek sokkal jobban. De a szamuráj karma megmenekült.
2. Tameshigiri - fegyverek tesztelése embereken
Mint tudják, minden szamurájnak volt katanája, aminek egy ütéssel bármit le kellett volna vágnia - selyemsálat, egy szeretett nő haját, egy lovast teljes páncélban, lóval és így tovább. Igaz, ennek a fegyvernek a kiemelkedő előnyei voltak kissé eltúlzottamiről már írtunk. De ennek ellenére a katanának jól kell vágnia.
A japánoknak pedig egész külön harcművészetük voltM. Sesko. Legendák és történetek a japán kard körül tameshigirinek ("próbacsapás") hívják, melynek célja a fegyverek tesztelése. Vettem magamnak egy nemes bushi katanát, és hogyan mondod neki, hogy találja ki, hogy eredeti vagy hamisítvány? Így van, kezdj el aprítani valamit - szalmaköteget, bambuszt, szövetet...
Ahogy a közmondás mondja, a reggel vásárolt kardot napnyugta előtt használni kell. Különben nem busi vagy, de olyan, és a látszat kedvéért katanád van.
A kivégzett emberek holttestén, az élő elítélt bűnözőkön, sőt a forró kéz alatt elesett parasztokon és koldusokon is különösen erős morgással csiszolták a vágás művészetét. Néha nem egy testre, hanem többre csaptak, miután korábban összekötötték őket - ezt sumonogirinek hívták.
A bevizsgált kardokon jelöltM. Sesko. Legendák és történetek a japán kard körülmilyen sérüléseket okoztak. A pengéknek mindenféle izgalmas nevet is adtak, mint például Ryu guruma (combvágó), O-kesoi (félbevágás) vagy Higegiri (borbély). Ez egyfajta minőségi jel volt.
Kazuhiro Sakaue történész, a Japán Nemzeti Természettudományi és Tudományos Múzeum kutatójaK. Sakaue. Tameshi-giri (próbavágás japán karddal) által végzett emberi csontvázmaradványok esetjelentése / Nemzeti Természettudományi és Természettudományi Múzeum Antropológiai Osztálya szerencsétlenek csontvázai, amelyeken a középkori bokrok komor művészetüket tesztelték. Elmondása szerint a holttesteket néha hetes halmokba rakták. És a kardpróbát követően a szamurájok visszaadták őket családjuknak – ez egy őrült udvariassági gesztus.
Az elhunytak hozzátartozói olykor több embert is egyszerre temettek egy sírba, mert nem tudták megállapítani, hol vannak szeretteik, hol idegenek földi maradványai, így megcsonkították őket.
3. Tsujigiri – Szórakoztató Crossroad Kills
A Tsujigiri szó szerint azt jelentiTsujigiri / Tofugu "ölj a pálya szélén" Kezdetben így nevezték a nemes bushi párbaját. Nos, ahogy lenni szokott, a szamurájok nem osztottak meg valamit – szóról szóra: „menjünk ki, majd kitaláljuk”. És elmentek megvágni magukat az úton, hogy ne kapaszkodjanak az ajtófélfákba katanákkal.
De a Sengoku-korszakban (1467–1600) vad anarchia kezdődött Japánban, és a szamurájok túl sokat engedtek meg maguknak.M. Sesko. Japán kardok enciklopédiája. Például vettem egy bushinak egy új katanát, tesztelnem kell, de nincs kéznél elítélt bűnözők vagy rabok.
Kínossá válik. Megoldás: kimegyünk (lehetőleg éjszaka), és ott öljük meg a szembejövő kereskedőt, parasztot. Ez is tsujigiri volt, és a törvény szempontjából a szamurájokkal szemben nem lehetett követelni. Hát lefejezett valami ásót, akivel nem megy.
Így lehetett új technikát kidolgozni, ellenőrizni a penge élezését, vagy egyszerűen csak javítani a hangulaton. És volt az a hiedelem is, hogy ezer hirtelen gyilkosság elkövetésével bármilyen betegség gyógyítható.
1602-ben az Edo sógunátus végül halálfájdalom miatt betiltotta ezt a gyakorlatot, helyesen ítélve meg, hogy az ország hamarosan kifogy a parasztokból, és ki fog rizst termeszteni? Ennek ellenére időről időre mégis előfordultak ilyen gyilkosságok.
Egyébként a név ellenére tsujigiriE. Mitamura. Edo banashi shūsei nem feltétlenül friss levegőn kell elvégezni. Egy napon 1696-ban Yoshiwara piros lámpás negyedében egy Sano Jirozaemon nevű szamuráj találta magát. elégedetlen a nyújtott szolgáltatások minőségével, katanát ragadott és több tucat nőt feldarabolt anélkül, hogy elhagyta volna helyiségek.
Hagyhattam volna egy bejegyzést a panaszkönyvbe, de nem tudtam visszafogni az érzelmeimet. A sógun nem értékelte a szamuráj bátorságát, és halálra ítélte a harcost. Később „Száz ember meggyilkolása Yoshiwarában” címmel kabuki színdarabot rendeztek erről az eseményről.
4. Kiri-sute gomen – ölni való jog sértésekért
Mint tudják, a szamuráj becsülete nagyon fontos. Végül is, ha az utóbbi foltos, előfordulhat, hogy a bushinak seppukut kell elkövetnie, vagy szerzetessé kell válnia. És más nemesek nevetni fognak rajta - ez különösen kellemetlen. Ezért a szamurájok nagyon szerették sértésnek venni bármely oldalra pillantásra. És ha a szamuráj megsértődik, az nincs messze a gyilkolástól.
Szó szerint a kiri-sute gomen azt jelentiKirisute-gomen / Samurai World Encyclopedia "a vágáshoz és a távozáshoz való jog." Ez a kifejezés azonban jóval később jelent meg. A korai történelmi források ezt a szokást uchi-sute-nak ("üsd és dobd") vagy burei-uchi-nak ("sértés és ütés") nevezik.
Az Uchi-sute a szamuráj jogát jelentette, hogy karddal leszúrjon mindenkit, aki megsérti. A különböző időpontokban történt sértések nagyon eltérő viselkedést jelentettek: a Sengoku-korszakban például megtehették halálra kell csapni amiatt, hogy a paraszt "nem úgy néz ki", vagy kekeckedni mer azon, hogy a busi zoknit hord szandál.
De később a kiri-sute goment még pontosabb szabályok korlátozták. Igen, a szamurájoknak kellE. Ikegami. A szamurájok megszelídítése: tiszteletreméltó individualizmus és a modern Japán megteremtése közvetlenül a sértés után kellett lecsapni, nem pedig néhány nappal később.
Elszalasztottam a pillanatot – nos, ez azt jelenti, hogy megbocsátottam. Le akarsz vágni egy közembert – add kölcsön neki a wakizashi rövid kardodat, hogy esélyt kapjon az önvédelemre. Nemes ellenfeleknek nem adunk kölcsön kardot, nekik megvan a maguké.
Sikerült megvédenie magát – jól sikerült, dicsérjük, megbocsátjuk. Nem kaphatsz második találatot.
Ha a szamuráj mégis megölte a szemtelent, akkor menjen a legközelebbi tisztviselőhöz, jelentse az esetet, és biztosítson legalább egy tanút, aki megerősíti a bushi verzióját. Egyébként elhozhatod barátaidat és rokonaidat, nem számít.
Ha a szamuráj ura úgy ítélte meg, hogy a gyilkosság indokolt, a bushi felmentést kapott. Ha a kiri-sute gomennek nem lenne túl jó oka, a szamuráj 20 napra házi őrizetbe kerülhet, és ugyanennyi időre elkobozhatják a fegyvereit is.
Ha a bushi meggondolatlanul megölt valakit, aki fontos a sógunnak vagy a császárnak, arra kényszeríthetik, hogy seppukut kövessen el, és akár gyermekeit is megfoszthassa. Szóval tényleg nem volt min izgulni.
Talán a kiri-sute gomen az oka a hagyományos japánoknak udvariasságami néha eléri az őrületet. A helyzet az, hogy a ronin, bushi kitaszítottak nem adták fel szamuráj modorukat, és jogosnak tartották magukat sztrájkra valós vagy képzelt sértésért.
Egy közönséges nemest legalább drága ruhákról lehetett azonosítani, és a ronin gyakran úgy nézett ki, mint egy koszos ragamuffin. De egy ilyen csavargónak a rongyai alatt lehetett egy kard, és tudta, hogyan kell használni. Ez jó ok volt arra, hogy a közönséges japánok rendkívül tiszteletteljesek legyenek egymás után mindenkivel – sosem lehet tudni.
És mellesleg a szamurájoknak volt egy különleges szabályaE. Ikegami. A szamurájok megszelídítése: tiszteletreméltó individualizmus és a modern Japán megteremtése torinuke gomen - "az első lépés joga". Az egészségügyi dolgozókra, orvosokra és szülésznőkre vonatkozott. Többet engedtek nekik, mint más közembereknek, és lehetetlen volt levágni őket. Még akkor is, ha az orvos hozzányúlt a szamurájhoz, ahol nem volt rá szükség.
5. Iaijutsu - egy gyanútlan ellenfél megölése
Képzeld el: te egy másik szamurájjal együtt guggolsz, ahogy kell, még bushi is, és teát iszol. És valahogy barátságtalanul néz vagy az előtte heverő katanára, vagy rád. Mit ír elő a szamuráj etika ebben az esetben?
Így van, folyamodj az iaijutsuhoz. Ez művészetD. A. Előszoba. A japán harcművészetek enciklopédiája kirántja a kardot, mielőtt beszélgetőpartnere megtenné. Egy még összetettebb akció, amit csak igazi kardmesterek tudnak végrehajtani, a battojutsu. Ez az a képesség, hogy kihúzz egy katanát a hüvelyéből, egy mozdulattal lecsapsz és megölöd az ellenséget.
Ezt követően nyugodtan letörölheti a pengét a korai elhunyt nadrágján, visszahelyezheti a hüvelybe, és folytathatja a teázást, gyönyörködve a cseresznyevirágokban.
Ha egy ütéssel nem sikerült, és még néhányat kellett bevinni, akkor ez nem battojutsu, hanem iaijutsu - ne keverje össze.
Ezenkívül azok, akik ezt a technikát tanulmányoztákG. Wagner. Japán kardvívás: technika és gyakorlat a szamurájok az iai-goshi pozícióban is megértették az etikettet - hát azt, amelyben isznak tea. Különösen fontos volt megtanulni, hogyan kell helyesen meghajolni, mivel ebben a pillanatban a fej ütésnek van kitéve.
És lehetetlen volt a fegyvert a nyéllel a beszélgetőpartner felé fordítani - hogy a pengét kényelmetlen legyen elkapni. Azt gondolhatja, hogy kiszolgáltatott helyzetbe hozod magad, mert alábecsülöd a kardvívó képességeit, és úgy dönt, bebizonyítja neked, hogy az ő szintjén van iaijutsu.
6. Hitobashira - emberáldozat az építkezés során
Szamuráj, ha gazdag, jó lenne még egy kastélya. És úgy kell megépíteni, hogy ne omoljon össze egy földrengés során, ami Japánban gyakran előfordul.
A megoldás az alapozás előtt befalazniJ. Mitchelhill D. zöld. Szamuráj kastélyai: Erő és szépség egy ember leendő vára alatt áldozatként. Több is lehetséges. A leggyakrabban használt anya és csecsemő volt. Ezt a szertartást a szamurájok a 16. századig tartották. Ilyen áldozatokat hagytak a hidak, gátak, falak stb. építésekor is.
És ezek után a szamuráj leszármazottai azon tűnődnek, miért vannak bosszúálló onryo szellemeik, fekete ápolatlan hajjal. mászni mindenhonnan még a tévékből is.
7. Yobai - szamuráj udvarló hölgyek
Általában úgy tűnhet, hogy szamurájnak lenni azt jelenti, hogy sikeres vagy a nők körében. A végén nem minden lány meri megtagadni a szigorú bushit, akinek szokása, hogy csak egy kicsit ragadja meg a kardot. A valóságban azonban ezeknek a srácoknak problémái voltak a házasságkötéssel.
A helyzet az, hogy az Edo időszak végéig a szamurájoknak szüksége voltK. Hyakunen. Japán kultúra a Meiji-korszakban megszerezzék a szüleik, a menyasszony szülei, a daimjó és a sógunális adminisztráció beleegyezését. És néhány, különösen elhanyagolt esetben a császár személyesen. Ahogy gondolhatod, még mindig probléma volt.
Ráadásul a nemesség Japánban (ahogyan sok más országban is) egyre inkább úgy gondolta a házasságot, nem romantikus, de gazdasági oldalról, így a szamurájok jó hozományú lányokat vettek feleségül - nem számít, szeretteim vagy nem. Ezt sajáti-nak hívták – párkeresés egy gazdag menyasszonnyal.
szerencsés házasságlehetővé tette az elszegényedett szamurájoknak, hogy javítsák anyagi helyzetüket, és a gazdag közemberek számára, hogy csatlakozzanak az ősi nemesi családokhoz. Bushi pénzkereseti vágya érthető: a daimjót kifizettékS. R. Turnbull. A középkori Japán harcosai nem pénzben fizetik a szolgálatukat, hanem rizzsel. A minimális mérték évente körülbelül 150 kilogramm. Az ilyen fizetés megszerzése nem tette lehetővé a szamurájoknak, hogy büszkék legyenek, és gazdagsággal dicsekedjenek.
Néha megtörtént, hogy valamelyik gazdag kereskedőnek égetően szüksége volt egy szamurájra, ami jó védelmet és különféle előnyöket ígért. A kérdést a következőképpen oldották meg: egy lányt adtak ki egy gazdag busira. És ha a szamuráj nem akarta feleségül venni, nagylelkű készpénzes ajándékot kapott az esküvőre. És azonnal felébredtek az érzelmek a jegyes iránt.
Természetesen a nem szerelemből kötött házasságok nem járultak hozzá az egészséges intim élethez, és a szamurájok néha yobait - "éjszakai mászkálást" végeztek.
Ilyenkor egy férfi titokban odajön egy lányhoz a sötétben, időt tölt vele és reggel elmegy. Úgy tartották, ha csendben távozol, nem sértik meg a tisztesség szabályait.
Néha a szamuráj is megtetteb. Lafayette De Mente. Japán kulturális kódszavai: kulcsfogalmak, amelyek megmagyarázzák a japánok attitűdjét és viselkedését yobai a lánnyal, akit később feleségül vettek, és akkor ez a nemesi udvarlás rituáléjának számított.
Ha egy házas szamuráj egy közemberhez érkezett, az anyja és az apja úgy tett, mintha nem láttak volna ilyesmit. Soha nem tudhatod, elkezd integetni egy katanával. És ha egy lány hirtelen terhes lett, őket nevezték ki a gyermek hivatalos szüleinek.
8. Kosho - szamuráj képzés
A kosho szó fordítása "egy nemest követő személy" - a nyugati oldal hozzávetőleges analógja. Ilyenkor egy felnőtt bushi harcos felveszi a harcot egy fiúval, aki éppen most készül, hogy igazi szamuráj váljon belőle. A középkori Európában a lovagok is szolgálatba álltak zsellérek.
Egy fiatal szamuráj nevelése foglalkozás voltS. R. Turnbull. A középkori Japán harcosaiamelyet a modern szülők meglehetősen kegyetlennek tartanának. Gyakorlatok a vívás 5-7 évesen indult, és néhány egyedi is adhatott egy három éves fa szablyát - nem játékot, hanem edzést.
Hét évesen már egy igazi rövid mamorigatana pengét is használtak önvédelemre. A fiúkat megtanították katonai taktikára, íjászatra, lovaglásra, páncélos úszásra (sueijutsu), lándzsa kezelése és kézi küzdelem, jujutsu botokkal és sárgaréz csülökkel yawara - hogy még szórakoztatóbb legyen Ez volt.
Emellett figyelmet fordítottak az etikettre, a teaszertartásokra, a haiku kiegészítésére stb.
Ez azért is fontos volt, mert az illemszabályok be nem tartása esetén a szamurájok gyakran ragadtak fegyvert - iaijutsut, igen.
A leendő bushiknak tilos volt sírni, még akkor is, ha az nagyon fájdalmas volt, és a nehézségek sztoikus elviselésére ösztönözték őket. Tehát egy bizonyos szamuráj, Yoshiki, aki egy hatalmas daimjó nyolcéves fiát nevelte, kénytelen voltL. S. Roberts. Férfiasan felnövő: férfi szamuráj gyermekkor a késő Edo-korszak Tosában hogy sétáljon, és ne üljön lovon vagy hintón, hogy igazi férfivá nőjön fel, és ez nem minden.
EdzéshezS. R. Turnbull. A középkori Japán harcosai a gyerekek bátorságát például elküldték, hogy temetőkben és más helyeken töltsék az éjszakát, ahol a legenda szerint gonosz szellemek élnek. Ráadásul a leendő szamurájokat arra lehet parancsolni, hogy éjszaka menjenek ki a térre, ahol a bűnözők levágott fejeit állították ki, és hagyjanak rajtuk késsel nyomokat. Így reggel a bushi mentor megbizonyosodhatott arról, hogy a kórterem betartja-e a parancsot, és nem bánt.
Nyilvános kivégzéseket nézni, mezítláb sétálni télen, alváshiány és a rendkívül kemény munka a tanulók moráljára is jótékony hatással volt.
9. A Seppuku a legjobb módja a becsület megmentésének
A szamuráj magas státusza ellenére a vele való házasság néha bizonyos kockázatokkal járt. Mi már mondtahogy seppuku bushi nem csak nagyon gyakran – csak akkor, amikor nem volt más kiút.
De ha a harcos mégis így döntött, a jó modor szabályai előírtákS. R. Turnbull. A szamuráj: Hadtörténet felesége, hogy kövesse férje példáját. A hölgyek azonban gyakrabban nem nyitották ki a gyomrukat, mert az túl brutális és csúnya volt, hanem inkább késsel torkon vágták magukat. Előtte körültekintően megkötözték a térdüket, hogy véletlenül ne essen el egy illetlen testhelyzetbe.
A férfiak számára a hara-kiri még kifinomultabb rituálé volt.S. R. Turnbull. A szamuráj: Hadtörténet. Egész nap készültek rá - mostak, borotválkoztak és befeketítették a fogukat, ezt hívták ohagurunak. Miután az összes szükséges műveletet elvégezte, a bushi megírta az utolsó haiku-t, szakét ivott, és végül végrehajtotta a tőr által fogant kusungobut.
A folyamatot nézők, daimjók, más szamurájok és szolgáik figyelték. A gyerekeket is magával lehetett vinni, hogy mérsékeljék a bátorságukat.
Egy szamuráj harcos néha csak társaság kedvéért követhetett el seppukut, ha gazdája meghalt vagy szégyent szenvedett – ezt nevezték junshinak. A gyomra felhasadása után a harcos nyakát a Kaishakunin, az asszisztense félig elvágta - amikor a bushi már mindenkinek bizonyította bátorságát és a fájdalom megvetését, meg lehetett menteni a kínoktól.
Kaishakuninnak lenni kellemetlen volt a többi szamuráj számára.L. Frederic. Japán Enciklopédiamert könnyen zavarba jön. Ha gyengén üt, csak növeli egy elvtárs szenvedését. Erősen üsd – a fej leesik és a földet érinti, és ez szégyen neked és a kórtermednek is. Még az is megtörtént, hogy egy kaisakunin, miután nem vágta rendesen egy barátja nyakát, hara-kirit csinált magának, hogy lemossák a szégyent. Az utolsó ilyen esetet már a XX.
A különösen brutális szamurájok nem vették igénybe a kaishakunin szolgáltatásait - miért, ha nekik maguknak volt bajuszuk. A szükséges manipulációk elvégzése után a bátor bushinak kellL. Frederic. Japán Enciklopédia az volt, hogy maga tekerje be a kimonót, és takarja el az arcát a kezével, hogy senki ne lássa az elégedetlenség kifejezését, és még inkább a szenvedést. Ezt a módszert különösen bátornak tisztelték.
Nem meglepő, hogy a legtöbb bushi szívesebben járt roninba vagy kolostorba a seppuku helyett.
10. Kuchikami no - szaké rágott rizsből és nyálból
Annak érdekében, hogy a fenti nehézségek ne törjék meg a katonai szellemet, a szamurájoknak néha pihenniük kell. De azóta Netflix sorozat és a videojátékok még nem jutottak el Japánba, a bushinak hagyományosabb, bár egészségtelenebb módja volt a kikapcsolódásnak – a szaké.
Csak még az igazi szamuráj pia sem volt olyan, mint az embereké. És egy másik tálat emelve jobb volt nem gondolni arra, hogyan készült.
A helyzet az, hogy a középkori japán szakéKanpai! Szaké a korokon át / The Japan Times nagyon különbözik attól, amit most kipróbálhat. A modern rizs vodka - bár a szakét célszerűbb a sherryvel összehasonlítani - a 8. században felfedezett speciális koji penész (Aspergillus oryzae) felhasználásával készül.
De a középkorban ez a módszer még nem volt elterjedt, ezért az akkori italt gyakran a régimódi módon, az eredeti technológiával halmokban készítették. Ezt a szót szó szerint úgy fordítják: „sake szájon átrágva”.
A recept azMiért készítették a szakét a japán szüzek köpésével / Vice: vegyük a rizst, addig rágjuk, amíg habarcs nem lesz, és egy fakádba köpjük. Várunk néhány napot, amíg a nyál enzimei a keményítőt glükózzá alakítják, ami aztán alkohollá alakul. Minden, amit inni lehet.
Az ilyen italok azonban gyakran olyan sűrűnek bizonyultak, hogy iváskor botokat lehetett használni. Rizs helyett gesztenyét vagy kölest is használhatunk.
A legjobb terméket bijinshu-nak hívtákA szakét szüzek nyálával / szőlőpárral készítették "a szép nő kedvéért." Speciálisan képzett fiatal lányok készítették, akik még nem találkoztak férfiakkal. Azonban, mint érti, nem lehet mindenkinek elegendő szüzet szerezni, ezért a szaké nagy része a vonatkozó ajánlások betartása nélkül jött létre - még idős nők és férfiak részvételével is. Ezt a tényt finoman elhallgatták.
Olvassa el is🧐
- 9 szörnyű dolog, ami az ókori Rómában várt volna rád
- 9 szörnyű dolog, ami normálisnak számított a viktoriánus korszakban
- 11 szörnyű dolog, ami rád várna a Vikingsnél
10 termék, amelyekhez nagyszerű ajánlatot kaphat az AliExpress téli akcióján