Miért gondoljuk, hogy legbelül mi vagyunk jók, és ez valóban így van?

Az X-akták első évadjában Dana Scully bankrablási jelzéssel csatlakozik korábbi FBI Akadémia oktatójához, Jack Willishez. A letartóztatás során az egyik bűnöző súlyosan megsebesítette Willist. Scully visszalövi a rablót, és megölik.

Valamivel később Willis a kórházban ébred. De megváltozott, dühös lett. A testébe egy rabló lelke került, aki most újra találkozni akar szeretettjével és bosszút állni azokon, akik átadták az FBI-nak.

Végzős hallgatóként Nina Strominger - PhD pszichológia és adjunktus a Pennsylvaniai Egyetem Wharton Business School-jában - figyelte "Titkos anyagok». A szörnyekkel és idegenekkel járó epizódok között a lelkek vándorlásának története vonzotta (egyébként ez megismétlődött a sorozatban, amikor Fox Mulder és a "Zóna 51»).

Strominger érdeklődni kezdett ezen ötlet iránt. Végül is, ha a rabló el tudta hagyni saját testét és Willisbe került, akkor nem volt egy a fizikai héjával. Volt valamiféle külön entitás, amely képes egyik emberről a másikra mozogni.

Strominger még egy érdekes pontot vett észre. A lelkek vándorlása során a hősök nem mindent visznek át egy új testbe, hanem csak néhány vonásukat. És azt akarta tudni, van-e valamilyen minta ebben a szelektivitásban.

Ez arra késztette Ninát, hogy kísérletezzen egy kicsit. A Wharton School munkatársával, Sean Nicholsszal a kutató megkérdezteA lényegi erkölcsi én az embereknek egyszerű kérdésük van: "Ha át kellene költöznie egy másik testbe, személyiségének egyik legfontosabb jellemzőjét vinné magával?"

Volt valami közös a válaszokban. Az emberek mindig azt mondták, hogy a személyes emlékek és preferenciák mellett az erkölcsösséggel, a lelkiismerettel kapcsolatos tulajdonságokat is átadják. Valami jó erősen erkölcsös személyiségének része. Ő volt az, aki az összes válaszadóval kapcsolatba került a saját „énjével”.

Strominger tanulmánya azonban csak egy a sok közül. Mindezek a művek egyértelműen bizonyítják, hogy az embereknek stabil elképzelésük van valamilyen mély "igazi énről". Sőt, ez az "igazi én" szükségszerűen jóÉrtékítéletek és az igazi én.

Valóban létezik az "igazi én"?

Ez egy érdekes kérdés. A belső tudományának szempontjából lelkiismeretes "Én" szinte biztosan nem létezik. Minden, ami a neurobiológiából és a pszichológiából ismeretes, nem támasztja alá valamiféle külön jó entitás elméletét, amely valahol a lélek mélyén rejtőzik.

Valószínűleg az "igazi én" csak illúzió. Csak egy széles körben elterjedt szokás, hogy kedves, erősen erkölcsös léleknek tekinti magát.

De ez egyáltalán nem számít. „Funkcionálisan bizonyos értelemben mindegy, mert az„ igazi én ”gondolata ugyanúgy befolyásolja viselkedésünket és világnézetünket. mintha ez az „igazi én” valóban létezett volna ”- mondja Rebecca Schlegel, a texasi A&M Egyetem szociálpszichológusa. M.

Hogyan befolyásolja az "igazi én" a világ felfogását

Az ajánlásokat minden oldalról meghallgatják:Légy önmagad! " Ezt a tanácsot tekintik meghatározónak az életben, a szeretetben, a karrierben. Ha önmagad vagy, vagyis annak megfelelően cselekszel, aki szívedben vagy, akkor sikert és boldogságot fogsz elérni.

De mit értünk azon, hogy önmagad vagyunk? A tudósok erre teljesen egyértelmű választ kaptak.

Különböző kísérletek során arra kérték az önkénteseket, hogy értékeljék azokat a személyiségváltozásokat, amelyeket az emberek traumás agysérülés után tapasztaltak, pszichoaktív gyógyszereket, képzeletbeli testcsere. A becslések hasonlóak voltak. Ha egy személy megváltozott, de ugyanakkor megtartotta erkölcsi tulajdonságait - kedvesség, együttérzés, őszinteség, a résztvevők azt mondták, hogy „ő maga maradt”. Ha ezek a tulajdonságok szenvedtek, akkor ez hangzott: "Más ember lett."

Indikatív kísérletNeurodegeneráció és identitás, amelyben az önkénteseket arra kérték, hogy olvassanak el két demenciában szenvedő betegről. Az első, az Alzheimer-kór miatti súlyos memóriavesztéssel a résztvevők úgy ítélték meg, hogy megőrizték saját identitásukat. A másodikkal ellentétben, akinek minden rendben volt az emlékével és az emlékeivel, de a frontotemporális következményei miatt "erkölcsi képességei" elmebaj jelentősen csökkent. A válaszadók szerint megszűnt önmaga lenni.

Ezen kívül a tanulmányAz Enhancement Pharmaceuticals preferenciái: A vonakodás az alapvető tulajdonságok fokozásához 2008-ban a tudósok felfedezték, hogy az emberek vonakodnak olyan gyógyszereket szedni, amelyek befolyásolhatják az erkölcsi tulajdonságokat: a kedvességet, az együttérzés képességét. Sokkal kevésbé aggódnak olyan gyógyszerek miatt, amelyek néha csökkentik az éberséget vagy rontják a memóriát.

Összegzés: a tömegtudatban „önmagának lenni” azt jelenti, hogy az erkölcsi elveknek megfelelően viselkedünk. A tőlük való visszavonulást önvesztésként érzékelik.

Érdekesség, hogy az erkölcsileg jó „igazi én” fogalma egyetemes. A kolumbiai, szingapúri, oroszországi önkéntesek részvételével végzett vizsgálatok hasonló eredményeket hoztak, bár ezen országok kultúrái nagyon eltérő elképzelésekkel rendelkeznek az emberi természetről. „Hindu hinduk és buddhisták Tibetből származók úgy vélik, hogy egy személy erkölcsi vonatkozásai kulcsszerepet játszanak az önazonosításban, bár ez utóbbi általában tagadja egy ilyen személy létezését "- mondja.Nincs olyan, hogy az igazi én, de mégis hasznos pszichológiai fogalom Christian Jarrett pszichológus a Brit Pszichológiai Társaság kutatási összefoglalójában.

Miért érezzük úgy, hogy mindenkinek jó a szíve?

Általában jobban gondolunk magunkra, mint mások - ez az egyik közös kognitív torzítások. De amikor az "igazi énről" van szó, úgy gondoljuk, hogy más embereknek is magas az erkölcsi jellege. Ezt az elfogultságot bizonyítjaKövetkezetes hit a jó igaz én iránt a mizantropákban és három egymástól függő kultúrában még a misantropák is, vagyis azok, akik kezdetben rosszul bánnak az emberekkel.

Talán ez faji társadalmunk megnyilvánulása. Az a gondolkodás, hogy nincsenek gazemberek a közelben, jó közérzetet jelent, segít az együttműködésben és a bizalomban.

Egy másik magyarázat az lehet, hogy az emberek általában hajlamosakMiért hisznek az emberek az „igazi énben”? Az esszencialista gondolkodás szerepe a személyes identitásról és az énről. összpontosítson pozitív jellemzők. Ezt hívják "pszichológiai esszencializmusnak"MIÉRT HITEK AZ EMBEREK AZ „IGAZI ÖNBEN”?.

Például, ha egy asztal leírására kérjük, azt mondjuk, hogy annak négy lába van a stabilitás érdekében, és felülete van enni vagy dolgozni. Vagyis felsoroljuk a "jó" táblázat jellemzőit. Senkinek sem jutna eszébe egy törött, "rossz" modell leírása.

Az „igazi én” elképzelésünk, a pozitív tulajdonságokhoz való igazítás vágya ugyanazon esszencialista gondolkodás eredménye lehet.

Miért olyan ellenségesek tehát más emberekkel?

Valóban, ez felvet egy kérdést. Ha ennyire jól gondolunk magunkra és másokra, miért van annyi undorító érv, visszaélés és sértések? Ez nem ellentmond a jó "igazi én" iránti tömeges hitnek?

Josh Knobe, a Yale Egyetem kísérleti filozófusának van egy lehetséges magyarázata: miközben mindannyian hiszünk az erkölcsben mindenki jó belső énje, az erkölcs meghatározásunk a meggyőződésektől és a belsőtől függően változik értékek.

Egy kísérletbenÉrtékítéletek és az igazi én Knobe és kollégái arra kérték az embereket, írják le kapcsolatukat egy Mark nevű kitalált személyrel. Állítólag keresztény volt, ugyanakkor tapasztalt vonzódás a férfiak iránt. A vélemények megoszlottak. A kísérlet konzervatív résztvevői magabiztosan kijelentették, hogy Mark "igazi énje" a hitben rejlik, és ha engedelmeskedik az érzéseknek, az eltérést jelent önmagától. A liberálisok viszont arról számoltak be, hogy Mark szexualitásának jellemzői az ő "igazi énje". Ez utóbbi szempontjából önmagát és késztetéseit elhagyni valamilyen elvont hit érdekében - ez Márk valódi lényegének elárulása lenne.

A többi egyszerű. Bármelyik utat is járja a hagyományos Márk, mindig lesznek olyan emberek, akik ezt a választást felháborodásnak tekintik a hős valódi lényegével szemben. Ez a felháborodás pedig irritációt és agressziót okoz.

Miért káros azt hinni, hogy szívében jó ember vagy?

A válasz egyszerű: elbátortalanító. Ha a belső én erkölcsét magától értetődőnek tartják, és nem érdemli meg, akkor van egy kísértés, hogy elkezdjen kifogásokat keresni a rossz dolgok elkövetésére.

Másrészt az erkölcstelen cselekedetek veszélyeztetik azonosságtudatunkat. És ez sok stressz. Ezért néhány ember egyszerűen tagadja erkölcstelen viselkedését, felelősségváltás számára harmadik fél tényezőinél: "Kényszerítettek", "Kiprovokáltak", "Nem vagyok ilyen - az élet ilyen". Mások gyors jóindulatú cselekedetekkel, például adományokkal próbálják kiengesztelni bűnösségüket. És ismét jók lesznek a saját szemükben.

Az ilyen döntések valóban gyorsan visszavezetik az embert az "igazi önmagáról" alkotott elképzeléseihez. De nem biztatják őket etikai életmód általában.

Hogyan profitálhat az illuzórikus "igazi énből"?

Igen, nincs „igazi én”, és mélyen az emberek nem feltétlenül jók. De ennek az illúziónak fontos funkciója van.

Saját "igazi éned" gondolata útmutatásként szolgálhat. Mély belső színvonal, amely motiválja a lelkiismeret szerinti életet.

Még akkor is, ha a körülmények nem ideálisak és botlásra késztetnek, tudja, hogy van valami jó benned - és lehetőségeket keres annak kifejezésére. Ez a megközelítés értelmet ad a cselekvéseknek és segít életet építenihogy elégedett és büszke.