Hogyan alakult az elménk más emberek megértése érdekében, és miért becsüljük túl ezt a képességet?

Az Individuum nemrég jelentette meg a könyvetA belső mesemondó. Hogyan segít az agytudomány izgalmas történetek megírásában»Will Storr - arról, hogy az emberi elme hogyan hoz létre történeteket, és hogy a filmstúdiók és az írók hogyan manipulálják a tudatalattinkat. A Lifehacker Publishing engedélyével kiadja az agy fejlődéséről és társadalmi készségeinkről szóló könyv egy részletét.

---

Mint minden állat, fajunk is csak a túlélésünkhöz közvetlenül kapcsolódó valóság egy szűk szeletét képes érzékelni. A kutyák főleg a szagok, anyajegyek világában élnek - tapintási érzésben, a fekete késes halak pedig az elektromos impulzusok területén.

Az emberi világ viszont többnyire más emberekkel van tele. Rendkívül szociális agyunkat kifejezetten arra terveztük, hogy jobban ellenőrizhessük társainkat.

Az emberek egyedülálló képességgel rendelkeznek egymás megértésére.

Környezetünk irányításához képesnek kell lenniünk megjósolni más emberek viselkedését, amelynek súlyossága és összetettsége telhetetlen kíváncsiságra késztet bennünket.

Százezredek óta vagyunk társadalmiak állatok és túlélésünk közvetlenül függött a más emberekkel való interakciótól. De úgy gondolják, hogy az elmúlt ezer generáció során a társadalmi ösztönök gyorsan csiszolódtak és megerősödtek. A háziasított agy, Bruce Hood (Pelican, 2014). . Az életkor szakembere szerint a társadalmi vonások "szelektív növekedése" a természetes szelekció szempontjából Bruce Hood pszichológiája olyan agyat adott nekünk, amely „elragadóan tervezték, hogy kapcsolatba léphessünk velük barát. "

A múltban az ellenséges körülmények között élő emberek számára az agresszivitás és a fizikai tulajdonságok kritikus fontosságúak voltak. De minél jobban kezdtünk kölcsönhatásba lépni egymással, annál haszontalanabbak lettek ezek a tulajdonságok. Amikor letelepedett életmódra váltottunk, az ilyen tulajdonságok még több problémát okoztak. Azok az emberek, akik tudják megtalálni a közös nyelvet egymással, nagyobb sikereket kezdtek el elérni, mint a fizikailag domináns agresszorok.

A társadalmi siker nagyobb reproduktív sikert jelentett A következő generáció számára továbbadott gének kópiáinak száma, amely szintén képes reprodukcióra. , és így fokozatosan újfajta ember alakult ki. Ezeknek az új embereknek a csontjai vékonyabbá és gyengébbé váltak, mint őseiké, izomtömeg csökkent, és a fizikai erő majdnem felére csökkent ’Az ember háziasítása’, Robert G. Bednarik, 2008, Anthropologie XLVI / 1, p. 1-17.a . Az agy speciális kémiai szerkezete és a hormonrendszer hajlamosítja őket az ülő együttélésre tervezett viselkedésre.

Az interperszonális agresszió mértéke csökkent, de nőtt a pszichológiai manipulációs képesség, ami szükséges a tárgyalásokhoz, a kereskedelemhez és a diplomáciához. Szakemberekké váltak a társadalmi környezet menedzselésében.

A helyzet összehasonlítható a farkas és a kutya közötti különbséggel. A farkas életben marad más farkasokkal való kapcsolattartással, csoportjában az uralomért küzdve és a zsákmány vadászatával. A kutya úgy manipulálja a gazdáit, hogy bármire készek legyenek érte. A hatalom, amelyet szeretett Labradoodle Parkerem felettem bír, őszintén szólva kínos. (Ezt a rohadt könyvet még neki is szenteltem.)

Lényegében ez nem csak hasonlat. Egyes kutatók, köztük Hood is, azzal érvelnek, hogy a modern emberek "önmeg háziasítási" folyamaton mentek keresztül. Az ezen elmélet mellett szóló érv része, hogy agyunk az elmúlt 20 000 évben 10-15% -kal zsugorodott. Pontosan ugyanaz a dinamika volt megfigyelhető mind a 30 (vagy hasonló) állatfajban, szelídített emberi. Mint ezeknél az állatoknál, háziasításunk azt is jelenti, hogy engedelmesebbek vagyunk, mint őseink, jobban olvassuk a társadalmi jeleket, és jobban függünk másoktól. Hood írja azonban, hogy "egyetlen állatot sem háziasítottak ugyanolyan mértékben, mint mi magunkat".

Agyunk kezdetben úgy fejlődhetett, hogy „megbirkózzon a ragadozók, az élelmiszerhiány és a káros állatok fenyegetett világával időjárási viszonyok, de most arra számítunk, hogy ugyanolyan kiszámíthatatlan társadalmi tájon navigálhatunk. ”

Ezek kiszámíthatatlan emberek. Ebből készülnek a történetek.

A modern ember számára a világ kordában tartása más emberek irányítását jelenti, és ehhez meg kell érteni őket. Úgy terveztük, hogy mások magával ragadjanak, és értékes információkat szerezzünk az arcuk olvasásával.

Ez a szenvedély szinte azonnal a születés után jelentkezik. A majmokkal ellentétben, akik alig nézik kölykeik arcát, nem szakíthatjuk el magunkat csecsemőink arcától. Evolúciós pszichológia, Robin Dunbar, Louise Barrett és John Lycett (Oneworld, 2007) p. 62. . Viszont az emberek arca vonzza A történetek keletkezéséről Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) p. 96. az újszülöttek olyanok, mint semmi más, és a születés után egy órán belül a csecsemők elkezdik utánozni őket. Kétéves korukra már tudják, hogyan kell használni a társasági mosolyt. Az önillúzió, Bruce Hood (Constable és Robinson, 2011) p. 29. . Felnőttkoruk alatt olyan mesterien sajátítják el a művészetet olvasni másokatamelyek automatikusan kiszámításra kerülnek „Könnyed gondolkodás”, Kate Douglas, új tudós, 2017. december 13. egy személy jelleme és státusza, anélkül, hogy a másodperc tizedét meghaladná.

Rendkívüli, erősen megszállott agyunk fejlődése furcsa mellékhatásokhoz vezetett. Az arcú emberek megszállottsága annyira eszeveszett, hogy szinte mindenhol látjuk őket: tábortűz lángjában, felhőkben, baljóslatú folyosók mélyén és még pirított kenyéren is.

Ezen felül mindenhol más elméket érzékelünk. Ahogy az agyunk létrehozza a körülöttünk lévő világ modelljét, az elme modelljeit is létrehozza.

Ez a készség - társadalmi fegyvertárunkban szükséges fegyver - az "emberi mentális állapot modellje" vagy "elme elmélete" néven ismert. Lehetővé teszi számunkra, hogy elképzeljük, mit gondolnak, éreznek és terveznek, még akkor is, ha nincsenek a közelben. Neki köszönhetően egy másik ember szemszögéből tekinthetünk a világra. Nicholas Epley pszichológus szerint ez a képesség nyilvánvalóan kulcsfontosságú történetmeséléshihetetlen lehetőségeket adott nekünk. „Fajunk azon keresztül hódította meg a Földet, hogy képes megérteni mások elméjét” - írja Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. xvii. it, - nem a kiálló hüvelykujj vagy a szerszámok ügyes kezelése miatt. "

Körülbelül négyéves korban fejlesztjük ezt a készséget. Ettől a pillanattól kezdve készek vagyunk a történetekre; kellően felkészült legyen a történet logikájának megértésére.

Az emberi vallások abból a képességből születtek, hogy más emberek gondolatainak képzeletbeli változatait juttassuk elénk. A vadász-gyűjtögető törzsek sámánjai transz állapotba kerültek, és kölcsönhatásba léptek a szellemekkel, hogy megpróbálják megszerezni az irányítást a világ felett. Az ókori vallások általában animisták voltak: mesemondónk agya emberhez hasonló elmét vetített a fákra, sziklákra, hegyekre és állatok, elképzelve, hogy az istenek ülnek bennük, felelősek az események menetéért, és rituálékon keresztül kell őket ellenőrizni. áldozatok.

Valójában soha nem nőünk ki a benne rejlő animizmusból.

Közülünk ki ne érte volna bosszúból az ajtót, amely az ujjainkat szorította, abban a vakító fájdalom pillanatában, hogy az ajtó szándékosan tette? Ki ne küldte volna a pokolba a könnyen összeszerelhető szekrényt?

Akinek maga a mesemondó agya nem esett valamilyen művészi csapdába, meghatóan hagyva, hogy a nap beázzon optimizmus az előttünk álló napról, és a sűrűsödő felhők éppen ellenkezőleg, utolérik a melankóliát? A statisztikák szerint azok az emberek, akik autójukat személyiségi elemekkel ruházzák fel, kevésbé valószínű, hogy eladják. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. 65. . A bankárok emberi tulajdonságokkal ruházzák fel a piacot, és ez alapján kötnek üzleteket Mindwise, Nicholas Epley (Pingvin. 2014) p. 62. .

Mindazonáltal bármennyire is sikeresek az emberek a mások elméjének megértésében, mégis hajlamosak vagyunk jelentősen túlbecsülni képességeinket. Engedjék el, hogy felismerjék azokat a kísérleteket, amelyek az emberi viselkedésnek az abszolút számértékek szigorú kereteibe való terelésére irányulnak abszurd, egyes kutatók azt állítják, hogy az idegenek képesek pontosan elolvasni gondolataidat és érzéseidet 20% -ban Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. 9. . Barátok és család? Csak 35%.

A mások gondolataival kapcsolatos tévhitünk sok gondot okoz. Ahogy haladunk az életben, tévesen megjósolva, hogy mások mit gondolnak és hogyan fognak reagálni az irányításukra tett kísérleteinkre, szerencsétlenül váltunk ki polgári viszályokat, összecsapásokat és nézeteltérésektársadalmi területeink váratlan változásainak pusztító tüzei.

Sok vígjátékot írt William Shakespeare, John Cleese Brit színész, humorista és rendező, a Monty Python társulat társalapítója. - kb. per. vagy Connie Booth Amerikai színésznő és forgatókönyvíró, aki az angol televízióban dolgozott, többek között Monty Pythonnal. 1995-ben otthagyta a show-üzletet, és pszichoterapeuta lett. - kb. per. olyan hibák köré épülnek. De függetlenül a beszéd módjától, a jól átgondolt szereplők mindig kitalálják gondolataikat. más hősök, és mivel még mindig drámai műről beszélünk, feltételezéseik gyakran kiderülnek rossz. Mindez váratlan következményekhez vezet, és ezekkel együtt a drámai hatás növekedéséhez.

Richard Yates író hasonló hibát használva drámai fordulópontot hoz létre az Út a változáshoz című klasszikus regényében. A mű Frank és April Wheeler széteső házasságát ábrázolja. Amikor fiatalok és szerelmesek voltak, egy bohém párizsi életről álmodoztak. De mire találkoztunk velük, a középkorú válság már utolérte őket. Franknek és Aprilnek két gyermeke van, és hamarosan lesz egy harmadik; beköltöztek egy tipikus házba a külvárosban. Frank apja régi cégének dolgozik, és fokozatosan hozzászokik a pia ízű ebédekhez és a feleség kényelméhezháziasszony. Ám April nem osztozik boldogságában. Még mindig Párizsról álmodik. Hevesen esküsznek. Ne aludj többé együtt.

Frank megcsalja feleségét egy barátnőjével a munkából. És itt hibát követ el az észelmélet szempontjából. A zsákutcát megtörni próbáló Frank úgy dönt, hogy beismeri hűtlenségét feleségének. Az áprilisra épített tudatmodell azt sugallja, hogy az elismerés katarzis állapotba sodorja, amely után abbahagyja a felhőkben való lebegést. Igen, természetesen ez nem megy könny nélkül, de csak emlékeztetni fogják az idős asszonynak, miért szereti még mindig.

Ez nem történik meg. Miután meghallgatta férje vallomását, April megkérdezi, miért?

Nem azért, hogy megcsalt, hanem minek fárasztani, hogy elmondja neki? Nem érdekli a dolga. Frank egyáltalán nem erre számított. Azt akarja, hogy aggódjon emiatt!

- Tudom, mit akarsz - mondja neki April. - Azt hiszem, érdekelne, ha szeretnélek; de a lényeg az, hogy nem az. Nem szeretlek, soha nem is, és a hétig sem igazán értettem meg. ”

Will Storr brit író és újságíró, a bestseller szelfi szerzője. Miért ragaszkodunk magunkhoz és hogyan hat ránk? A neuropszichológiáról és a meseművészetről új könyvét, a belső mesemondót nem csupán érdemes elolvasni íróknak és forgatókönyvíróknak, de mindenkinek, aki szereti a mozit és a szépirodalmat, és az is érdekli, hogyan agy.

Vegyél egy könyvet