2 dolog, amely megakadályoz minket abban, hogy boldog

Arthur Schopenhauer volt az egyik első nagy nyugati gondolkodók privnosshih munkájuk elemeinek keleti filozófia. Általában azért jött, hogy meglehetősen pesszimista következtetés, de az ő értekezésében "Aforizmák az életbölcsességekhez„Eltért a negatív kilátás. Leírja, amire szüksége van a boldog élet ebben a világban, Schopenhauer pont az egyik fő probléma a létünk:

„Még egy felületes megfigyelés lehetetlen nem észrevenni a két ellenség emberi boldogság: fájdalom és az unalom. Hozzá kell tenni, hogy mivel képesek vagyunk távolodni az egyiket, amennyiben közeledünk a másik, és fordítva, annak érdekében, hogy az egész élet többé-kevésbé gyakori ingadozása a kettő között bajok.

Ez annak a ténynek köszönhető, hogy mind a gonosz áll egy kettős ellentét egymással a külső, objektív és a belső, szubjektív. Kívülről, igény és a nélkülözés vezetnek bánat, a bőség és a biztonság - unalom. Ezekkel az alsóbb osztályok állandó harc szükségességét, azaz a bánat, és az osztály a gazdag, „tisztességes” ember - folyamatos, gyakran valóban kétségbeesett küzdelem az unalomtól. "

Zet blogger Rana (Zat Rana) a kétféle oka a boldogtalanság a szempontból a pszichológia és megosztott megállapításait.

Mi fogott között öröm és a fájdalom

Hagyományos pszichológia és az idegtudomány azt sugallja, hogy az emberek az evolúció során kialakult idegpályákat felelős düh és az öröm. És mivel ezek a születés „beágyazott” az emberi agy. Megerősítve azt állította, hogy az érzelmek egyetemesek, azokat azonosíthatóan a tanulmány az emberi szervezetben. És azok azonosak a különböző kultúrák és különböző környezetben.

Ezt a nézetet szilárdan beépült. A legtöbben valószínűleg egyetértenek abban, hogy vannak bizonyos jelenségek, mint a düh és az öröm, és hogy el tudja látni őket a környező egy időben, vagy más. Azonban van egy másik vélemény - az elmélet tervezés érzelmek.

Szerint neki, annak ellenére, hogy átéljük valamit definiáljuk, mint a harag, az nem létezik abban a sajátos értelemben, amelyben szoktuk gondolni. Ez egy összetett minden folyamatok fordulnak elő a szervezetben egy bizonyos ponton, hogy segítsen nekünk navigálni. És folyamatosan változik.

Az agy beolvassa az adatokat a testünk és a környezet, hogy adjanak nekünk egy durva ötlet, hogy mi a teendő. Mivel folyamatosan változó valóság.

Minden más, különösen érzelmek és a tudat létezik, csak azért, mert mi magunk létre a nyelvi különbségek közöttük. Anger - a harag, mert együttesen nevezzük harag.

Térjünk vissza a nyomor és az unalom. Misery jelzi, hogy valami nincs rendben, akkor kell rögzíteni valamit. Az egyik vagy másik formájában folytatódik, amíg a probléma meg nem oldódik. Fun - az ellentétes, ami érzékelhető, mint a jutalom. De ha kap mindent, amit akar, ez vezet unalom. Sőt, mi ragadt két jelenség közötti. Megszabadulni egy, haladunk a másikra.

Ahhoz, hogy megtörni az ördögi kört, és boldogabbak, közötti kapcsolatok fejlesztése a test és a lélek

Hogy oldja meg a problémát, Schopenhauer azt javasolja, hogy hagyja el a tapasztalat a külvilágtól, és merüljön el a belső világ gondolatok. De ha az elmélet az építési érzelmek helyes, akkor az elme nem fog megszökni. Gyakran az esetben az unalom vagy a nyomor csak súlyosbítja a harag. És egy lehetőséget, hogy gondoljon valami mást, hogy felejtse el a kellemetlen, nem működik.

Egy másik megoldás - dolgozzon ki egy koherensebb közötti kapcsolat elme és a test. Ez kell fizetni annyi figyelmet test érzések, gondolatok, mennyit fizetünk.

Figyeli a szervezet érzések és nem kapaszkodott őket, akkor észrevehetjük, a folyamatosan változó jellege a teszt az érzelmi folyamatok.

Kevesen tudatosan összpontosít testi érzetek, megfigyelése mozgásuk és a megjelenése érzéseit. Követési testi érzetek az elme ez annyira automatizált, hogy megszűnik észrevenni őket. De ha ezt szándékosanEz lehet gyógyító. Szemlélet veszi észre, hogy a napi tapasztalatok - több, mint amit látsz a felszínen.

Próbáld nagyobb figyelmet fordítanak rá. De ne feledjük, hogy a problémát a szenvedés és az unalom nem lehet megoldani hivatkozva csak egy dolog: a gondolatok (szubjektív, belső), vagy testi érzetek (objektív, külső). Fontos összefüggés közöttük.

megállapítások

Függetlenül attól, hogy Schopenhauer igaza volt mindenben, akár nem, lehetetlen, hogy ne tartsa tiszteletben merész kísérlet, hogy a valóság, mi az, és nem elégedett megalapozatlan idealizmus. Az egész filozófiájának alapja egyértelműen és következetesen, és nagy része érthető és alkalmazható a modern élet.

Ennek alapján azt, levonhatjuk az alábbi következtetést. Annak érdekében, hogy egyensúlyt a változó érzelmi folyamatok, szükséges, hogy fejlesszék a kapcsolatot az elme és a test, amely figyelembe veszi mind linkeket. Odafigyelés test érzés nélkül elmagyarázza a gondolataikat, hozhat a felszínre, az érzések és érzetek általában maradnak maszkírozva.

Ne felejtsük el, hogy a test és a lélek együtt, kötik őket egy visszajelzést. Megáll figyelmen kívül hagyva ezt a kapcsolatot.

Igen, minden esetben az elégedetlenség merül fel, de csak akkor attól függ, hogyan reagál rájuk.