Hogyan él egy abszurd világban, és nem megbolondul
Motiváció / / December 19, 2019
1942-ben, a filozófus Albert Camus írt egy esszét "A mítosz a Sziszifusz„Melyik beszélt a legfontosabb, az ő véleménye, a kérdést:” Megéri élettartamon kell élni?”. Mérlegelése után minden körülmények között, ez abszurd. Tisztában vagyunk azzal, ez a ritka pillanatokban, amikor a gondolatok a világ hirtelen leáll, amikor a rutin intézkedések és erőfeszítések kezdik tűnik értelmetlen.
Egyrészt, építünk egy ésszerű terve van az életeddel, és a többi - hozzák szemtől szembe egy kiszámíthatatlan világban, amely nem felel meg az elképzeléseinket.
Ez az abszurd létünk: az abszurd ésszerűnek ésszerűtlen világban. Ebből következik a következő nagy probléma.
Lehet nevezni a saját elképzeléseit a világ az „örök”, de azt is tudják, hogy az életünk, ha valami véget ér.
Ha a fő összetevői a probléma - ez ok és irracionális világban, akkor, Camus azt mondja, hogy lehetséges, hogy megcsal, és kap körül eltávolításával az egyik.
Az első út - figyelmen kívül hagyja a értelmetlensége létezését. Annak ellenére, hogy a nyilvánvaló bizonyítékok azt állítani, hogy a világ stabil és élni összhangban távoli célok (nyugdíj, a túlvilágon, az emberi haladás). Szerint Camus, ebben az esetben nem tudunk szabadon cselekedni, mert tetteink kötődnek ezeket a célokat. És gyakran összetörik a ésszerűtlen világon.
A második módja, hogy elkerüljék abszurditás - visszautasítani ésszerű érv. Egyes filozófusok ezt minősítve az elme használhatatlan eszközt (pl Lev Shestov és Karl Jaspers). Mások azt mondják, hogy a világ alá az isteni terv, hogy az emberek egyszerűen nem értik (Kierkegaard).
Mindkét módszer Camus elfogadhatatlannak tartja. hanem öngyilkosság Egy filozófus nincs lehetőség. Az ő szempontjából, ez egy kétségbeesett gesztus végleges elfogadása közötti ellentmondás az emberi elme és ésszerűtlen világban.
Ahelyett, hogy mindezt, Camus azt sugallja, három dolgot:
- Állandó lázadás. A filozófus úgy véli, hogy meg kell minden alkalommal a harcot a körülmények létünk. Soha beismerni vereségét, még a halált, bár tudjuk, hogy ez elkerülhetetlen. Állandó lázadás Camus kéri az egyetlen módja a jelenlétét a világban.
- Denial of örök szabadságot. Ahelyett vált rabszolgák az örök gondolatok a világ, meg kell ragaszkodni az elme, de tudatában kell lennie annak korlátait, és hogy ezt rugalmasan minden helyzetben. Azaz, a szabad álláskeresés itt és most nem az örökkévalóságban.
- Szenvedély. Ez a lényeg. Meg kell szeretni minden dolog az életben, és arra törekszenek, hogy ez egy sokkal elégedettebbek, mint lehetséges.
Az abszurd ember tisztában van saját halandóságát, de még mindig nem fogadja el. Tudja a korlátozások az elme, és még mindig ápolja őket. Úgy érzi, az öröm és a fájdalom, és próbál élni velük, amennyire csak lehetséges.
Térjünk vissza a Sziszifusz. Az ókori görög mítosz ment ellen az istenek és büntették meg. Ő van ítélve, hogy folyamatosan nyomja a kő fel a dombra, amely újra és újra leesik.
Mégis Camus nevezi boldog. Filozófus mondja, hogy Sziszifusz - a tökéletes modell számunkra. Ő nem illúziói a helyzetet és az ő érzéketlenség, de a lázadók ellen a körülmények. Minden csepp követ tart egy tudatos döntés, hogy próbálja újra. Ő tolja a követ újra és újra, és rájön, hogy ez a jelentését létezését.
lásd még🧐
- 11 kinyilatkoztatásokat az életét egy férfi állt a közeljövőben a halál
- A fő szabály az élet, amely azt tanítja, a filozófia Kant
- 5 híres filozófiai paradoxonokat és jelentőségük mindannyiunk
- Miért van az élet értelme abban rejlik, hogy megszerzése bölcsesség